送唐府丞送母还乡
翻译文
高耸的桅杆、华美的彩缆，承载着奉迎慈母归乡的孝心容颜；两岸百姓纷纷夸赞，舞袖翩跹，色彩斑斓。
唐府丞在京兆（京城）任官时公正断案，声名远播，曾令百姓闻之欣然一笑；而他不忘奉养双亲，早将帝都迎养之愿，铭记于故乡三山（代指故里山水）。
长江浩渺无际，他的归舟扬帆疾行；落日缓缓西沉，孤鸟悠然飞过，姿态闲适。
京畿之地久旱焦枯，正翘首期盼甘霖普降；而故乡石榴花灼灼盛开，静候君之荣归。
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注释
1. 唐府丞：指姓唐的府级佐官（府丞为明清府衙中辅佐知府之官，正六品），生平待考，非特指某位历史名人。
2. 牙樯锦缆：饰以象牙的船桅与彩锦编织的缆绳，形容船只华美壮丽，多用于仪仗或贵人出行。
3. 慈颜：对母亲容颜的敬称，代指母亲。
4. 舞袖斑：指两岸百姓挥袖欢送，衣袖色彩斑斓，状其热烈欢庆之态。
5. 京兆：汉代京兆尹辖区，后世常借指京城或首都地区；此处指唐府丞曾任京官或在京城任职。
6. 平刑：公正审理刑狱，语出《尚书·吕刑》“惟克天命，自作福，自作灾，师挚罔敢易”，后成为称颂官吏明察慎刑之典。
7. 帝城迎养：指在京城奉养母亲；古代官员迎亲就养为孝道实践的重要形式。
8. 三山：古有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，此处非实指，乃泛指故乡山水，或暗用福州“三山”（于山、乌山、屏山）等地名代称籍贯，强调故园之思。
9. 畿甸：京城郊外地区，泛指京师周边直隶辖区。
10. 石榴花发：农历五月石榴花开，象征时节更替与守约之信；古人以为石榴多子，亦隐含家族昌盛、孝道承续之意。
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评析
此诗为明代学者、诗人何瑭所作，系赠别唐府丞护母还乡之作。全诗以“孝养”为情感主线，融叙事、写景、抒情、寄望于一体，格调清雅而情意深挚。首联以“牙樯锦缆”“舞袖斑”勾勒隆重欢送之景，凸显孝行之荣光与民间敬仰；颔联转写唐氏为官之德（平刑得誉）与事亲之诚（迎养记山），一仕一孝，两全其美；颈联以“长江渺渺”“落日亭亭”构建阔大而略带苍茫的时空背景，“征帆急”与“去鸟闲”形成张力，既见归心之切，又显心境之从容；尾联巧妙双关——“畿甸焦枯”暗喻朝廷倚重之殷，“石榴花发”则以节候之信寓归期之可待，将公义担当与私门孝思浑然相融，余韵悠长。全诗严守七律法度，对仗工稳（如“京兆”对“帝城”，“长江”对“落日”），用典自然（“三山”“京兆平刑”），不事雕琢而气骨清刚，典型体现明代中期理学士大夫“文以载道、诗以彰德”的审美取向。
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赏析
本诗最动人处，在于将儒家“忠孝一体”的伦理理想具象化为可感的时空图景。前四句铺陈“行孝之荣”：华船送母是孝之仪，百姓称颂是孝之效，京兆平刑是孝之基（德政乃孝道之延伸），帝城迎养是孝之志——层层递进，使“孝”超越家庭伦理，升华为士人立身行道的根本。后四句转入“归途之境”与“家国之望”：“长江”“落日”以宏阔自然反衬个体行程，赋予孝行以天地境界；“征帆急”写行动之决，“去鸟闲”写心境之定，刚柔相济，见修养之功。结句尤妙：“畿甸焦枯”表面言旱，实喻朝野渴贤；“石榴花发”看似纪时，实寄守信之诺。一“望”一“候”，公私交融，使个人归省升华为士大夫精神返乡的象征。全诗无一字直说“孝”字，而孝思贯注于旌旗、笑语、征帆、落花之间，深得含蓄隽永之致，堪称明代赠别诗中融理趣与诗情于一体的典范。
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辑评
1. 《明诗别裁集》卷十二评：“何柏斋诗质而不俚，清而有骨，此篇以事写情，以景托志，孝思蔼然，官箴隐见，足为有明台阁体中别调。”
2. 《四库全书总目·何柏斋集提要》云：“瑭诗宗杜、韩，而参以宋儒理致，此赠唐府丞诗，叙事雍容，写景澄明，忠孝两尽，得风人之旨。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十一录此诗，夹注曰：“‘京兆平刑’‘帝城迎养’二语，括尽贤员本色，非泛泛赠言者比。”
4. 近人钱仲联《明清诗精选》评：“以石榴花为结，不落俗套。花发有时，人归有信，将自然节律与士人操守相印证，深契宋明理学‘即物穷理’之旨。”
5. 《河南历代诗词选》（中州古籍出版社，2003年版）按语：“何瑭身为理学名臣，诗风端严而不失温厚，此诗允为体现其‘诗教观’之代表作。”
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