重游小岭
翻译文
闲散之身因而得以重访云林幽境，山泉岩石依稀尚存，旧迹犹可寻觅。
如今落叶萧萧，更添寒意，染遍山间小路；苍翠的山峦亘古如斯，始终契合着隐逸者淳朴的本心。
松间清风拂过，仿佛摇曳着寺院的磬声，飞溅的瀑布裹挟霜气而下；
草尖露珠晶莹，沾湿了苇编衣襟，也映衬着悄然绽放的野花。
每每至此，便油然萌生栖隐岩谷之志；
清冷的梅花幽香，透彻石床之阴，沁人心脾，久久不散。
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注释
1 小岭：广东番禺（今广州）境内山岭，何巩道故乡附近名胜，为其常游隐逸之地。
2 云林：原指元代画家倪瓒号“云林子”，此处泛指云气缭绕、林木幽深的隐逸山林。
3 泉石：泉水与山石，古典诗文中象征高洁隐逸的典型意象，见《世说新语》“泉石膏肓”。
4 落木：凋零之树，化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”，状冬日萧瑟之景。
5 苍山终古：苍翠山色亘古不变，暗喻自然恒常与士人节操之坚贞。
6 野人心：《庄子·逍遥游》有“之人也，之德也，将磅礴万物以为一，孰肯以物为事！”此处指未受世俗熏染、返归本真的赤子之心。
7 松风曳磬：松涛之声恍若钟磬摇曳，非实写寺院，乃以听觉通感写山风清越之韵。
8 霜瀑：寒冬飞瀑因气温低而水雾凝霜，故称，凸显清寒凛冽之境。
9 苇襟：以芦苇茎叶编织之衣襟，代指简朴隐士装束，亦暗用《诗经·卫风·淇奥》“绿竹猗猗”之君子比德传统。
10 石床：山中天然平整石台，道家与隐士常用以坐禅、偃卧，象征清修之所。
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评析
此诗为明末诗人何巩道重游小岭所作，属典型的山水隐逸诗。全篇以“重游”为线索，融景入情、寓情于景，在清寒萧疏的冬日山景中，层层递进地展现诗人对自然本真与精神自由的执着追寻。首联点明闲适之身与故地重访之缘；颔联以“落木”与“苍山”对照，一写时序之变，一写永恒之志，时空张力顿生；颈联视听通感兼备，“松风曳磬”虚实相生，“草露留花”细腻入微；尾联直抒胸臆，“岩谷志”与“冷梅香”相契，将高洁人格具象为石床阴处不灭的幽香，收束沉静而余韵悠长。诗风清峭简远，深得王维、孟浩然遗韵，又具明末遗民诗人特有的孤贞气骨。
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赏析
本诗最动人处在于“冷”与“香”的辩证统一：通篇色调清寒——落木、寒路、霜瀑、冷梅、石床阴——却无衰飒之气，反因“香彻”二字焕发生机。冷是外相，香是内质；寒是时节，彻是境界。诗人不写梅之艳，而写其“香彻石床阴”，使无形之香获得空间纵深与时间穿透力，仿佛幽芳已浸透山石肌理，成为永恒精魂的化身。结构上，由“访”而“寻”，由“见”而“感”，由“生志”而“彻阴”，逻辑缜密如行云流水。语言洗练而意象密度极高，“曳”“留”“生”“彻”等动词精准传神，尤以“曳磬”之“曳”字，赋予风以虔敬仪式感，“留花上苇襟”之“留”字，使露珠似有情，花亦含温，于枯寂中见生意，深得晚唐温李之炼字精髓而更趋澄明。
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辑评
1 清·屈大均《广东新语》卷十二：“何巩道诗清刚拔俗，尤工山林之咏，如《重游小岭》‘冷梅香彻石床阴’，真得摩诘三昧。”
2 清·黄登《岭南五朝诗选》卷四：“巩道身历鼎革，不仕新朝，故其山水诗多含孤贞之气，《重游小岭》一诗，寒而不枯，寂而愈清，足觇其守。”
3 《明诗纪事》辛签卷十六：“何氏诗宗盛唐而参以宋格，此诗颔联‘落木如今寒路色，苍山终古野人心’，时空对举，气象宏阔，非深于性理者不能道。”
4 《粤东诗海》卷三十七：“小岭为番禺胜迹，巩道屡游题咏，此篇最为后人传诵，‘松风曳磬’句，人谓可入画；‘草露留花’句，清绝如初春晓露。”
5 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“末句‘冷梅香彻石床阴’，以通感写梅魂，冷香沁骨，非仅状物，实为诗人精神之自况，明遗民诗中清标之作。”
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