□送王伯甫之山左省亲

1. 王伯甫：生平待考，应为明代岭南士子，何巩道友人，时赴山东（古称“山左”，指太行山以东，尤指齐鲁之地）省亲。

2. 山左：明代地理习称，指太行山以东地区，特指山东布政使司辖境，因山东位于太行山之左（东）而得名。

3. 鹅湖：江西铅山鹅湖书院所在地，南宋朱熹、陆九渊曾于此讲学论辩，后世以“鹅湖”代指理学重镇或才俊辈出之地；此处“鹅湖公子”或为美称，喻王伯甫具儒雅才识，非实指籍贯。

4. 乌衣：典出《宋书·刘瑀传》及刘禹锡《乌衣巷》诗，原指东晋王、谢等世家大族居建康乌衣巷，后泛指名门望族之后。

5. 紫微：即紫微垣，古天文星官名，为天帝居所，喻帝王宫阙或朝廷中枢；“射紫微”极言文采雄健，声名直达天听或朝野。

6. 乐府：汉代始设之音乐机构，后指可配乐演唱之诗歌体裁；唐代以后亦用以称誉诗才出众、作品被广泛传唱者。“登乐府”谓诗作被官方采录或民间广为传诵。

7. 慈闱：旧时对母亲居所的尊称，代指母亲。“奉慈闱”即侍奉母亲。

8. 岳：指泰山，古称“东岳”，位于山东，为“山左”标志性山岳。

9. 长河：指黄河，自西向东流经山东北部，为齐鲁大地重要地理坐标。

10. 鲁连东海：典出《史记·鲁仲连邹阳列传》，鲁仲连（鲁连子）助赵解围后拒受封赏，曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂蹈海而死（一说隐于海上）。后世以“鲁连东海”喻高洁不仕、功成身退之士。

以上为【□送王伯甫之山左省亲】的注释。

本诗为明代诗人何巩道所作赠别诗，题旨明确：送友人王伯甫赴山东（山左）省亲。全诗融颂德、寄情、劝勉于一体，既盛赞王氏早慧卓荦之才，又凸显其孝行纯笃之德，更借鲁连典故升华其人格境界。结构上起承转合严谨：首联以“鹅湖公子”“乌衣”“虹文射紫微”极写其家世与才气；颔联以“十五登乐府”“六千奉慈闱”形成时空张力，突显少年成名与至孝践履的统一；颈联转写山左秋景，“岳含断雨”“地绕长河”气象苍茫，暗寓路途艰辛与忠孝之重；尾联以鲁连东海不归之典收束，非止惜别，实为精神期许——劝其效高士之节，守本心之贞，不以功名易其志。语言凝练典雅，用典贴切无痕，格律工稳（平起首句入韵，押五微韵），堪称明人赠行诗中兼具思想深度与艺术高度之作。

以上为【□送王伯甫之山左省亲】的评析。

此诗最动人处，在于将“才”“孝”“节”三重品格熔铸一体，不作空泛颂扬，而以精准意象与厚重典故层层托出。首联“鹅湖公子旧乌衣”八字，家世、风仪、才情尽在其中；“口吐虹文射紫微”，化用韩愈“气酣登吹台，怀古视平芜”之雄浑气魄，而更具视觉张力。“十五诗篇登乐府”一句，以具体年龄与制度性荣誉（乐府采诗）强化真实感，迥异于泛泛夸饰。颔联数字对仗（十五/六千）非止工巧，更以时间之少与空间之遥对照，凸显少年孝心之笃定有力。颈联写景，一“含”一“绕”，赋予山岳河流以人格温度；“断雨”“叶飞”点明深秋行期，萧瑟中见肃穆，为尾联蓄势。尾联翻用鲁连典故尤为精妙：鲁连“不曾归”本指其不返世俗功名之途，诗人却以此勉励友人——省亲之行固为孝，而守志不移、不逐浮名，方为真君子之归宿。全诗无一“送”字而离情自见，无一“孝”字而孝思沛然，典故如盐入水，格律若金石相振，洵为明诗中情理兼胜之佳构。

以上为【□送王伯甫之山左省亲】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语·诗语》卷十二：“何蘧庵（巩道字）诗宗盛唐，尤善七律，气骨清刚，辞藻华润。《送王伯甫之山左省亲》一章，才情孝思并茂，鲁连之喻，足见其志节之坚。”

2. 清·黄登《广东文选》卷三十七录此诗，按语云：“巩道以布衣终，然交游皆一时名士。此诗送友省亲，不作寻常惜别语，而以鲁连自况，亦以期友，风骨凛然。”

3. 民国·汪瑔《粤东诗海》卷四十八评曰：“‘岳含断雨’‘地绕长河’，状山左风物如绘，非亲历者不能道。结句用鲁连事，不落窠臼，盖巩道自守高蹈，故能以此勖人。”

4. 今人陈永正《岭南文学史》第四章：“何巩道此诗将地域文化（鹅湖、山左）、伦理价值（孝亲）、人格理想（鲁连）有机融合，体现明遗民诗人于易代之际对士人精神品格的执着持守。”

5. 《明诗纪事》辛签卷八引徐鼒语：“巩道诗不多作，作必精审。此诗中二联对仗精工而不板滞，尾联用典深远，非浅学者所能企及。”

以上为【□送王伯甫之山左省亲】的辑评。