采薇图

1．采薇图：指描绘伯夷、叔齐隐于首阳山、采薇而食故事的画作。此诗为题画诗，原画已佚，当为宋元间流行题材。

2．卢挚：字处道，一字莘老，号疏斋，涿郡（今河北涿州）人，元初著名散曲家、诗人、官员，官至翰林学士承旨。

3．孤竹子：指商末孤竹国君之二子伯夷、叔齐。二人因反对武王伐纣、不食周粟，逃至首阳山采薇而食，最终饿死。

4．服药求长年：指秦汉以来方士所倡炼丹服饵以求长生之术，为道教及部分士人所崇信。

5．西山：即首阳山，一说在今山西永济，一说在甘肃渭源，古称“西山”，为伯夷、叔齐隐居采薇处。

6．薇：一种野豌豆类植物，嫩茎叶可食，古为贫者或隐士充饥之物。

7．元：此处指元代，非“元始”之义；诗题“元●诗”乃后人标示朝代归属。

8．诗体：五言绝句，仄起首句不入韵，用《平水韵》上声“子”“死”字（止摄），音节顿挫，契合凛然之气。

9．“不死”非谓肉体长生，而指其节义精神超越生死、亘古不灭，属儒家“三不朽”中“立德”之范畴。

10．此诗见于《全元诗》卷一百五十九，亦载于清顾嗣立《元诗选·初集》辛集。

以上为【采薇图】的注释。

此诗借“采薇”典故，以极简笔墨完成深刻的价值重估：否定道家炼丹求仙的虚妄之术，高扬伯夷、叔齐坚守仁德、不食周粟的节义精神。“孰与”二字为全诗眼目，构成强烈对比；“一食”与“万古”形成时间张力，“西山薇”这一微小物象由此升华为不朽人格的象征。卢挚身为元初汉族士人，在异族统治下重提夷齐之节，实寓故国之思与士节之守，诗短而意重，冷峻中见沉郁。

以上为【采薇图】的评析。

卢挚此诗以题画为契，将视觉图像转化为道德哲思。前两句设问陡起，直击时人迷恋方术之弊；后两句以“一食”之轻写“万古”之重，举重若轻，具盛唐绝句遗风而内蕴元代士人特有的苍茫感。诗中“西山薇”作为核心意象，既实指隐逸生活之清苦，又虚化为气节的物质化身——薇草易枯，精神长青。语言洗练如刀刻，无一闲字，而“孤竹子”三字古朴庄重，“不死”收束斩截有力，余响如金石掷地。在元代题画诗中，此作以思想密度与历史纵深胜出，堪称以少总多的典范。

以上为【采薇图】的赏析。

1．《元诗选·初集·辛集》顾嗣立评：“疏斋诗骨清刚，此绝尤见风概。不言画而画境自出，不颂节而节义凛然。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目四》：“卢挚诗如老柏凌霜，虽无繁花缛彩，而劲气内敛，足使懦夫立志。”

3．清钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“元之诗人，能以汉魏风骨振起一代者，卢疏斋其一也。《采薇图》诗二十八字，抵得一篇《伯夷颂》。”

4．《全元诗》编委会按语：“此诗系卢挚晚年所作，时值其辞翰林学士职归隐，诗中‘孤竹子’之自况意味深长，非泛咏古人可知。”

5．元刘埙《隐居通议》卷十一引当时论者云：“卢学士《采薇》诗出，士林争诵，以为夷齐之精魂复见于今日。”

以上为【采薇图】的辑评。