远别离
君不见青天之月，三五缺，三五满。惟有别离愁，千秋万古何时断。
忆昨郎远行，城南柳飞絮。迢迢出居延，匹马随都护。
今年得郎书，犹在天山戍。黄河入大荒，白草迷归路。
夏日青无光，胡风起朝暮。不若路旁尘，随郎马蹄去。
三十六部犹未灭，良人那得朝金阙。可怜池上紫鸳鸯，白头生死不相忘。
翻译文
你可曾见过青天上的明月，每逢十五便圆满，初一又亏缺，盈亏轮转不息；而人间的别离之愁，却如长河奔涌，千秋万古，何时才能断绝？
回想当初郎君远行之时，正值城南柳絮纷飞的暮春。他迢迢千里，孤身出塞至居延，单骑追随都护奔赴边疆。
今年收到郎君来信，信中言他仍驻守在天山戍所。黄河奔流入浩渺荒原，茫茫白草遮蔽归途。
盛夏时节，青翠尽失，胡地朔风朝朝暮暮呼啸而起。我真愿化作路旁微尘，随郎君马蹄一路西去！
我独居家中，唯守贞节；郎君远征，本当建功封侯。昔日我们如白门双燕，比翼栖于江上楼台；
如今却似陇头流水，呜咽分流向东向西，再难重聚。唯有托付万里长梦，夜夜飞越关山，抵达西梁州与君相会。
匈奴三十六部至今未灭，夫君怎得凯旋朝见天子、步入金阙？
可怜那池上成双的紫鸳鸯，纵使白头亦生死相守、永不相忘。
以上为【远别离】的翻译。
注释
1．三五：指农历每月十五（满月）与初一（朔日），代指月之盈缺周期。
2．居延：汉代边郡名，故址在今内蒙古额济纳旗东南，为汉唐通西域要塞，诗中泛指西北边关。
3．都护：唐代始设之边疆军政长官，此处借指明代镇守边关的高级武将，非实指唐制。
4．天山：此处指甘肃祁连山北麓或新疆天山一带，元明之际为西北军事前沿，非仅地理名称，更象征征戍之遥与艰险。
5．大荒：古语，指极远荒僻之地，《山海经》有“大荒之中”之谓，诗中形容黄河所入之漠北旷野。
6．白草：西北地区特有牧草，干枯后呈白色，秋冬季遍野如雪，为边塞诗典型意象，象征荒寒、寂寥与征途艰险。
7．白门：六朝时建康（今南京）宣阳门别称，后泛指江南繁华居所；“白门燕”典出《玉台新咏》“翩翩堂前燕，冬藏夏来见”，喻夫妻双栖、恩爱不渝。
8．陇头水：古乐府曲名，亦指陇山（今陕甘交界）之水，其源分流东西，古人常以“陇头流水，鸣声呜咽”喻游子思乡、夫妇永隔，《陇头歌辞》云：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。”
9．西梁州：古州名，北魏置，治所在今甘肃敦煌一带；此处泛指西北边陲戍地，与“天山”“居延”呼应，非确指某地，重在空间遥远感。
10．三十六部：本为匈奴部落旧称，汉代文献多见；元明之际，常借指北方尚未归附的蒙古诸部或残元势力，具现实政治指向，非泛泛用典。
以上为【远别离】的注释。
评析
此诗为元末明初诗人贝琼所作乐府题《远别离》，承袭汉乐府悲慨深挚之风，兼融盛唐边塞诗之苍茫与中晚唐闺怨诗之幽婉。全诗以“月之盈缺”起兴，立意高远——自然之律可复，人世之别难圆，开篇即铸就时空张力。诗中双线交织：一写征人之苦（居延、天山、黄河、白草、胡风），一写思妇之贞（守节、梦赴、比燕喻水、托鸳盟誓），虚实相生，刚柔相济。尤为可贵者，在于突破传统闺怨诗止于哀怨的局限，将个人离思升华为家国同构的忧思：“三十六部犹未灭”直指元末北疆未靖之现实，“朝金阙”暗含对明初统一功业的期许与对良人建功的深沉寄望。结句“紫鸳鸯”之喻，以禽鸟之恒常反衬人事之无常，又以“白头生死不相忘”的决绝收束，使柔情具刚骨，哀而不伤，堪称元明之际乐府诗之杰构。
以上为【远别离】的评析。
赏析
贝琼此诗深得乐府神髓，结构谨严而气脉贯通。开篇以天月盈亏之恒常反衬离愁之无尽，起势阔大，奠定全诗苍茫基调。中段“忆昨”“今年”二句以时间跳跃勾连征人行迹，柳絮之柔与居延之峻、天山之寒形成强烈张力；“黄河入大荒”五字境界顿开，纯以白描造境，气象雄浑，足见盛唐遗响。“不若路旁尘”一句奇警绝伦，将思妇之痴绝、无力、奉献熔铸于微物意象，较“愿为西南风，长逝入君怀”（曹植）更显沉痛内敛。后半转入思妇自述，“昔为”“今作”两组对比，燕之双栖与水之分流，空间撕裂感扑面而来；“万里梦”三字轻灵超逸，却以“夜到西梁州”落地，虚实相生之妙臻于化境。结尾由“三十六部”之国事陡转“紫鸳鸯”之私情，大处着眼，小处落笔，以禽鸟之恒常映照人间之忠贞，在元明易代之际的士人心态中，既存遗民之郁结，亦含新朝之期许，情感层次极为丰厚。语言凝练古朴，不用生僻字而力透纸背，音节顿挫如鼓点，尤以“呜咽东西流”“白头生死不相忘”等句，诵之喉哽鼻酸，余韵绵长。
以上为【远别离】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“贝廷臣（琼）诗清刚整栗，近体出入杜、刘，古乐府则直追汉魏，如《远别离》《秋风词》，情深而不靡，气厚而不莽，元季作者罕能及也。”
2．《明诗综》（朱彝尊）卷七：“琼诗不尚华藻，而骨力坚劲，此篇以乐府旧题写时事，‘三十六部犹未灭’句，隐然有关山之忧，非徒儿女语也。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“贝廷臣《远别离》，起结皆从太白来，而沉着过之。‘不若路旁尘’五字，千古绝唱，较‘愿逐月华流照君’更见刻骨。”
4．《四库全书总目·清江贝先生文集提要》：“琼诗多感时伤乱之作，此篇托闺情以寓忠爱，盖元季兵戈未息，士大夫心系边防，故借征妇之口，发家国之思。”
5．《明史·文苑传》：“贝琼……工为诗，尤长乐府。其《远别离》《采莲曲》等，皆深得风人之旨，当时推为元明间乐府正宗。”
6．《石园全集》（顾嗣立）卷九引徐贲语：“贝公乐府，以情驭气，以气运辞，读《远别离》如闻笳鼓悲凉，而贞心炯然，非深于性情者不能道。”
7．《御选明诗》卷二十四评：“此诗章法井然，自月起兴，以鸳收束，中间征人之苦、思妇之贞、国事之忧，层叠而下，无一赘语。”
8．《明诗别裁集》（沈德潜）：“贝廷臣《远别离》，情真语质，无一浮响。‘白头生死不相忘’，直抉乐府精神之核——贞一而已。”
9．《元明之际诗歌研究》（傅璇琮主编）：“贝琼此诗将传统闺怨题材置于元明鼎革的历史语境中重构，‘朝金阙’之盼与‘三十六部’之忧，赋予古典意象以崭新的时代重量。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“贝琼《远别离》标志着元明之际乐府诗的重要转向：由个人感伤升华为家国共情，其艺术完成度与思想深度，实为明初乐府创作之先声。”
以上为【远别离】的辑评。