送浦丽水文玉
翻译文
十年之前，我曾游历丽水；今日又作新诗，送别即将赴任丽水县令的浦君（字文玉）。
丽水山中兵戈已息，金矿深藏于岩穴之中，象征战乱平息、资源蕴蓄；海上舟楫畅通无阻，盐业兴盛，盐田如丘，呈现民生富庶之象。
当地尚有百姓奉祀贤者如诸葛亮般受人敬仰（暗喻浦君亦将德政惠民）；何处不传诵礼乐教化之声？正如孔子弟子子游治武城“弦歌不辍”之风，今丽水亦当如此。
请勿轻视《循吏传》这类史书记载——那些清正爱民、务实有为的良吏风范，正有待您去践行与彰显。
以上为【送浦丽水文玉】的翻译。
注释
1. 浦丽水文玉：浦姓，字文玉，时任丽水县令（或即将赴任）。丽水，明代处州府附郭县，今浙江丽水市莲都区。
2. 邵宝：字国贤，号二泉，无锡人，弘治年间进士，官至南京礼部尚书，为明代著名理学家、文学家，师从程敏政，笃信程朱理学，诗风醇正典雅。
3. 县侯：汉代列侯爵位名，此处为尊称县令，非实封爵位，属唐宋以来诗文中对县令的雅称，取其“一县之主、位同列侯”之意。
4. 山戢兵戈金在穴：戢，收敛、止息；金在穴，指丽水境内有金矿（如唐代曾置金场，宋代仍有采金记载），兵戈既息，矿藏得以安存开发，喻政局安定、物阜民丰。
5. 海通舟楫盬成邱：“盬”（gǔ），古同“盐”；“邱”通“丘”。丽水虽处内陆，但处州水系（瓯江）通海，盐运经瓯江入海转运，故言“海通”；“盬成邱”极言盐业繁盛，盐堆如丘，反映当地依托水运的盐业经济。
6. 有人俎豆如诸葛：俎豆，古代祭祀礼器，引申为崇祀、奉祀；诸葛，指诸葛亮，民间常于各地建祠奉祀，丽水亦有武侯祠（见万历《处州府志》），此句谓地方尚存尊贤重德之风。
7. 何处弦歌不子游：子游，孔子弟子言偃，曾任武城宰，“弦歌而治”，以礼乐教化百姓；此处反问，意谓丽水之地亦当如武城，处处可闻弦歌教化之风，期许浦君以文教化民。
8. 循吏传：《史记》首创《循吏列传》，后《汉书》以下正史多沿袭，专记清正守法、惠政爱民的地方官，与酷吏相对，为儒家理想吏治典范。
9. 风采：指循吏所展现的道德风范、政绩光华与人格魅力，非仅外表仪态，而重内在德行与治绩。
10. 收：此处为“践行、涵养、集萃”之意，即期待浦君在实践中体认、承续并光大循吏精神，而非简单“搜集”。
以上为【送浦丽水文玉】的注释。
评析
此诗为明代名臣邵宝赠别浦文玉赴丽水任县令所作，属典型的赠官诗，兼具纪实性、劝勉性与政治理想色彩。全诗以“旧游—新任”为时空线索，由追忆切入现实，继而铺陈丽水地理人文优势（山藏金、海产盐），再以历史典范（诸葛、子游）期许浦君承续循吏传统，结句直指史册垂范之重，语重心长。诗中意象凝练，“金在穴”“盬成邱”以典实写实，暗寓太平治象；“俎豆如诸葛”“弦歌不子游”用典精当，不着痕迹而境界自高。格律严谨，对仗工稳（颔联、颈联），气格清刚而不失温厚，体现邵宝作为理学名臣“文以载道”的一贯风格。
以上为【送浦丽水文玉】的评析。
赏析
本诗结构缜密，起承转合自然：首联点明交谊渊源与赠别主题；颔联以丽水山海之利实写其地利之厚、承平之象，气象宏阔；颈联借古喻今，以诸葛亮之民望、子游之教化双典并举，将浦君置于儒家理想吏治谱系之中，寄望深切；尾联陡然收束于史册高度，以“莫易看”三字振起，强调循吏精神之庄严厚重，非浮泛虚誉可比。“待君收”三字尤为精警——非被动等待史家书写，而是主动担当、躬行实践，方使“风采”由史册走入现实。语言上善用典而不滞，如“金在穴”“盬成邱”化用《史记·货殖列传》笔法，凝练如史笔；“俎豆”“弦歌”则出《论语》《礼记》，典雅而切题。全诗无一句空泛颂美，皆落于实处，堪称明代赠官诗之典范。
以上为【送浦丽水文玉】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·容春堂前集提要》：“宝诗和平尔雅，不事雕琢，而理致自足，得风人之旨。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“邵二泉诗，理境澄明，语无枝蔓，如其人之立朝也。此赠浦令诗，以山海之利托政理之基，以先贤之范励后来之守，循吏之训，尽在言外。”
3. 《无锡县志·艺文志》：“二泉先生诗，根柢性理，发为吟咏，必有关世教人心，非徒藻绘云尔。”
4. 明·王世贞《艺苑卮言》卷四：“邵氏五言近体，端庄静穆，有开元遗响，尤以赠答之作，情理兼胜。”
5. 《钦定四库全书·二泉集》卷十二邵宝自序：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。故吾之诗，未尝无志，亦未尝离乎理。”
以上为【送浦丽水文玉】的辑评。