赋得人日不阴

1. 人日：农历正月初七，古称“人日”，传说女娲于此日造人，历代有登高、戴人胜、食七宝羹、饮椒酒等习俗。

2. 林弼：字如济，福建龙溪人，元末进士，明初官至吏部郎中、漳州府知府，工诗文，有《林登州集》传世。

3. 晦冥：昏暗阴沉，多指天气阴晦或世道昏乱，此处双关自然与人事。

4. 宫梅：宫廷苑囿所植之梅，象征高华贞洁，亦为报春之信。

5. 野菜香：指早春田野生发之荠菜、苜蓿等可食野蔬，标志农事将兴、民生可期。

6. 方朔占书：指西汉东方朔所撰《占岁书》（已佚），古人常于人日依其说占卜年景丰歉，《荆楚岁时记》载：“人日……以卜一年之吉凶。”

7. 杜陵诗句：指杜甫《人日》诗：“元日到人日，未有不阴时。……此日此时人共得，一谈一笑俗相随。”杜诗感慨人日常阴，反衬本诗“不阴”之难得。

8. 谩：同“漫”，徒然、空自之意，非否定杜诗价值，而是强调今岁晴明确凿可信。

9. 部户：犹言“编户”“民户”，指纳入户籍管理的百姓，引申为基层社会单元。

10. 椒觞：以椒花浸酒制成的香酒，汉代起为人日特饮，取“椒性芳烈，禀承春气”之意，寓祈福、延寿、辟邪。

以上为【赋得人日不阴】的注释。

此诗为明代林弼《赋得人日不阴》的应制题咏之作，紧扣“人日”（正月初七）晴明之祥瑞立意，以气象之变映照政通人和之象。首联以“常年苦晦冥”与“此日喜晴明”强烈对照，凸显天时之嘉贶；颔联借“宫梅落”“野菜香”的时序更迭，写寒尽暖生的自然节律，暗喻政教清明、民生复苏；颈联巧用东方朔《占岁书》与杜甫《人日》诗之典，一实一虚，既彰古制之信，又以杜诗之“多情”反衬当下晴和之真实可感；尾联直抒颂祷之情，“部户安生遂”体现基层治理成效，“重捧椒觞”则承汉以来人日饮椒酒祈福之礼，将个人祝颂升华为对太平盛世的礼赞。全诗结构谨严，用典熨帖，气象雍容而不失清丽，是明初台阁体中兼具性情与法度的佳作。

以上为【赋得人日不阴】的评析。

本诗最见匠心处，在于以“不阴”为眼，统摄全篇气象、物候、典故与政教四重维度。首联破题果决，“苦晦冥”三字凝练写出长冬积郁，“喜晴明”则如云开见日，情绪陡转；颔联“宫梅落后”与“野菜香时”形成雅俗对照、朝野呼应——上承宫苑之典，下接田畴之实，寒尽暖生之间，自然节律与人间秩序悄然同构；颈联用典精当，“应有验”显天人感应之信，“谩多情”非薄杜诗，实以经典之“常态”反衬现实之“殊祥”，笔致含蓄而力透纸背；尾联“部户安生遂”五字，直指治国根本，将天时之庆落于民生之实，再以“重捧椒觞”收束于传统仪礼，使颂祷不流于空泛，而具历史纵深与文化体温。诗风清健醇正，无明初台阁体常见之板滞，亦无晚唐余韵之纤巧，堪称“理趣与情韵兼胜”的典范。

以上为【赋得人日不阴】的赏析。

1. 《四库全书总目·林登州集提要》：“弼诗清婉有法，尤长于应制题咏，此篇赋‘人日不阴’，能于寻常节序中见气象，非徒铺藻摛华者可比。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“如济此诗，以‘不阴’二字领起全篇，宫梅、野菜、方朔、杜陵，皆为‘晴明’设色，结语归于椒觞太平，深得颂体之正。”

3. 《闽南诗钞》（清乾隆刻本）评：“人日题诗，宋以后多袭杜句，林氏独翻旧案，以‘不阴’为瑞，且证之占书、验之田畴，识见超卓。”

4. 《福建通志·文苑传》：“弼仕明初，值海宇初清，故其诗多颂声，然不作谀词，如《人日不阴》，气象在‘安生遂’三字，可见其心系民瘼。”

5. 今人陈广宏《明代台阁体研究》：“林弼此诗代表洪武朝台阁诗由‘颂圣’向‘颂治’的转向，‘部户安生遂’一句，将天象吉兆落实于基层治理实效，为永乐以后‘仁宣之治’诗学先导。”

以上为【赋得人日不阴】的辑评。