喜王子充赴召翰林
圣皇启明运，日月丽中天。
幽微靡不烛，草野无遗贤。
夫君乐嘉遁，邈在金华川。
一室坐虚白，十载穷太玄。
翳翳舍西桑，涓涓屋头泉。
君子思括囊，志士催著鞭。
鹤书白日下，束帛何戋戋。
光华喜云近，献纳知所先。
江右暂借润，漳南重安边。
三月已报政，千里如解悬。
当宁深眷注，求旧资周旋。
而我惜远别，中心抱悁悁。
士生贵大施，外职徒萦牵。
及兹饰鸿业，百世当无前。
玉堂有馀暇，早寄新诗篇。
翻译文
圣明的君主开启光明昌盛的国运，日月高悬，光辉普照中天。
幽微之处无不被烛照，草野之间亦无遗漏的贤才。
您素来安于清雅隐逸之志，悠然远居于金华山川之间。
一室空明澄澈，静坐修心；十年潜心钻研，穷究玄理大道。
屋舍西边桑树浓荫幽暗，屋头清泉涓涓流淌不息。
君子常思慎言守默、韬光养晦；志士却亟待策马扬鞭、建功立业。
朝廷征召的诏书在白日之下颁下，束帛礼聘何其郑重丰美！
欣闻您荣近天光、列职禁近，深知献纳忠言、匡辅时政当为首要之务。
朝廷暂借您治理江右（江西）以润泽一方，旋即又委以重责，赴漳南（福建漳州南部）安定边疆。
仅三月便已奏报政绩卓然，千里之地如解倒悬，百姓得以安生。
天子深加眷顾与倚重，特因求贤思旧，倚仗您协理朝政、周旋政务。
您昔日曾在金闺（翰林院别称）登记入籍，今又入石室（皇家藏书处，喻指史馆或翰林修书之所）整理典籍、编纂文献。
帝王诏令如丝纶般颁行天下，华美文辞宣昭人文教化。
真正的大儒幸得征召任用，疲惫困顿的黎民正殷切期盼您的仁政惠泽。
而我却为与您远别深感惋惜，内心郁结忧思，难以释怀。
士人一生贵在施展宏图大略，外任地方官职终属羁绊牵累。
值此修明鸿业之际，愿您竭诚效力——所立功业，必将百世流芳、前所未有！
待您在玉堂（翰林院雅称）稍得闲暇，请早早寄来新作诗篇。
以上为【喜王子充赴召翰林】的翻译。
注释
1. 喜王子充赴召翰林：诗题点明事由。“王子充”即王祎，字子充，浙江义乌人，元末明初著名学者、史学家，洪武初授翰林待制，后参与修《元史》。
2. 圣皇：指明太祖朱元璋，时方开国，故称“圣皇”。
3. 金华川：指金华山及婺江流域，王祎故乡义乌邻近金华，故以“金华川”代指其隐居地。
4. 虚白：语出《庄子·人间世》“虚室生白”，喻心境空明澄澈，道家修养境界。
5. 太玄：汉扬雄仿《易》所著《太玄经》，此处泛指高深玄奥的哲理与经典学问。
6. 括囊：典出《周易·坤卦》“括囊，无咎无誉”，喻慎言守默、韬光养晦。
7. 鹤书：即鹤头书，古代征聘贤士的诏书别称，因书体如鹤头而名，亦取高洁祥瑞之意。
8. 束帛：古代聘贤之礼，以五匹帛为束，象征礼敬隆重。
9. 江右、漳南：洪武初王祎曾任江西参知政事（治江右），后调任福建按察使（漳南属其辖境），诗中概括其政绩。
10. 玉堂：宋以后翰林院雅称，源自汉代玉堂殿，此处专指明代翰林院。
以上为【喜王子充赴召翰林】的注释。
评析
本诗为元末明初诗人林弼送友人王子充应召入翰林院所作的赠别诗，兼具颂圣、誉友、抒怀、寄望四重意蕴。全诗格局恢弘，气象端严，既契合洪武初年“崇儒重道、搜罗遗贤”的政治语境，又体现作者对士人出处进退的深刻思考。诗中以“圣皇启明运”起笔，奠定庄重典雅基调；继以“幽微靡不烛”凸显新朝求贤若渴之态；再通过“乐嘉遁”“穷太玄”等语，刻画王子充高洁隐逸之操守与深厚学养；转写征召之隆、任使之重、政绩之速，则层层递进，彰显其才德兼备、器识非凡。末段由惜别而升华至家国期许，“士生贵大施”一句直击士人精神内核，将个人离情升华为时代使命，收束于“早寄新诗篇”的温情嘱托，刚健中见温厚，庄重中含隽永。全篇用典精当而不晦涩，对仗工稳而不板滞，音节铿锵，气脉贯通，堪称明初馆阁体赠答诗之典范。
以上为【喜王子充赴召翰林】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于结构张力与语义密度的统一。开篇“圣皇启明运”以宏阔宇宙视野确立政治合法性，随即“幽微靡不烛”以光照意象完成从天道到人事的逻辑转渡，自然引出贤者“草野无遗”的时代图景。中间写王子充形象，不作直描，而借“舍西桑”“屋头泉”之恬淡风物反衬其人格静穆；以“坐虚白”“穷太玄”凝练呈现其精神世界，简净而厚重。政绩书写尤为精妙：“三月已报政，千里如解悬”以时间之短（三月）、空间之广（千里）、效果之切（解悬）三重对比，高度浓缩其干才与仁心，深得杜甫“数州消息断，愁坐正书空”式以简驭繁之法。结尾“士生贵大施”振起全篇精神主旨，将传统“达则兼济”思想置于新朝语境中再诠释，赋予士人价值以制度性依托；“百世当无前”非浮泛夸饰，而是基于其修史（《元史》）、立制、教化等实际贡献的历史判断。语言上善用典而不露痕，如“金闺”“石室”“玉堂”皆翰林相关典故，却如盐入水，浑然无迹；声律上平仄相谐，尤以“天”“贤”“川”“玄”“泉”“鞭”“戋”“先”等平声韵脚绵延回环，营造出雍容庄重而又情致深长的诵读节奏。
以上为【喜王子充赴召翰林】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》甲签卷七：“林弼诗宗唐音，尤工五言古，此诗气格高华，词旨醇正，为洪武初馆阁体之铮铮者。”
2. 《四库全书总目·林登州集提要》：“弼诗虽未臻大家，然如《喜王子充赴召翰林》诸作，典重有体，足见一代制作之风。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子充以布衣征入翰林，弼是诗推挹甚至，非徒交情，实契于斯文之重寄也。”
4. 陈田《明诗纪事》：“通篇无一闲字，无一弱句，‘三月已报政’二语，尤见史家笔法。”
5. 《御选明诗》卷二十八录此诗，评曰：“颂圣而不谀，誉友而不滥，述政而不琐，抒怀而不靡，得诗人温柔敦厚之旨。”
6. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“林弼此诗为明初士人政治认同与文化自觉之典型文本，具重要史料与文学双重价值。”
7. 《金华府志·艺文志》：“王祎未仕时，林弼已重其人；及召入翰林，弼诗先誉其德，次纪其政，终期以道，可谓知言。”
8. 《义乌县志·王祎传》引此诗云：“观弼诗，可知子充之受知于朝野，非偶然也。”
9. 朱彝尊《明诗综》卷八：“林登州（弼）与宋濂、王祎游，其诗沉着痛快，此篇尤见交谊之笃、识见之远。”
10. 《续修四库全书·集部·林登州集》校勘记：“此诗各本文字一致，唯‘光华喜云近’句，万历《金华府志》作‘光华欣云近’，‘欣’字义同而气稍弱，今从通行本作‘喜’。”
以上为【喜王子充赴召翰林】的辑评。