题赵昌折枝山茶图

1. 赵昌：北宋著名花鸟画家，字昌之，广汉（今四川广汉）人，以写生著称，善画折枝花果，尤工山茶、芍药。史载其“每晨露下时，绕栏槛谛玩，手中调彩色写之”，主张“写生”而非临摹，被推为“写生派”先驱。

2. 东皇：古代神话中司春之神，即东君，亦称东皇太一，此处代指春神。

3. 回春丹：比喻山茶花凌寒早放，如一枚带来春意的灵丹，非实指药物，属诗意夸张。

4. 鹤顶：指鹤顶红，一种极鲜亮的朱红色，古人常以之喻山茶花冠之色；“碎”状其花瓣层叠纷披之态。

5. 绛裙：深红色裙裾，喻山茶叶或花瓣舒展如裙；“猩血殷”形容其色浓烈如凝固之猩红血液，“殷”读yān，意为赤黑色，极言其色之沉厚。

6. 赵昌创法：指赵昌开创“折枝”构图与“没骨”雏形相结合的画法。虽“没骨”成熟于徐崇嗣，但赵昌已摒弃双钩填彩，重色晕染，具没骨意味，故诗称“创法”。

7. 阳和：和暖之气，指春气；“脉脉生毫端”谓和煦生机自笔端自然流溢，非刻意描摹。

8. 胭脂未洗：形容画中色彩润泽鲜活，如新敷胭脂尚未干透，强调赵昌设色之湿润生动。

9. 香云乾：香云，指山茶清芬氤氲如云；“乾”通“干”，此处作“凝”解（古义），谓香气凝而不散，与“未洗”呼应，共状画面通感之妙。

10. 徐熙：五代南唐杰出花鸟画家，金陵人，创“落墨花”法，后世尊为“没骨”画法重要源头；“徐熙已矣”谓其法式久已不传，暗含对赵昌承前启后的推崇。

以上为【题赵昌折枝山茶图】的注释。

此诗为明代诗人唐文凤题咏赵昌《折枝山茶图》的七言古诗，以诗论画、以画证诗，兼具艺术批评与审美抒情双重品格。全诗紧扣“折枝山茶”这一题材，由冬景之萧瑟反衬山茶之生机，借“回春丹”喻其报春之性，凸显其凌寒独放的精神品格；继而聚焦赵昌画艺，盛赞其“创法”之功、“没骨”之妙，并将绘画技艺升华为天人合一的造化之功；末段由画入境，由境入天，以“彩霞光射青天宽”作结，境界顿开，既是对画境的升华，亦是对画家胸襟与时代气象的礼赞。诗中用典精当（东皇、徐熙），设色浓烈（朱砂、绛裙、猩血），动词凝练（漏、送、点、染、夺、生、貌取、拂拭、射），节奏张弛有度，堪称明初题画诗之典范。

以上为【题赵昌折枝山茶图】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首四句以大环境（江南苦寒）反衬山茶之孤高，以神话意象“东皇漏消息”赋予自然以人格意志，立意高远；中六句专论画艺，“朱砂”“绛裙”二句浓墨重彩，视觉冲击强烈，紧接“创法”“夺天巧”转入技法评价，由色及法，由法及神；“遽能貌取”二句以通感写画境之真——色可触（未洗）、香可凝（香云乾），达至“形神兼备”之境；“至今没骨”句陡转，借徐熙之叹反衬赵昌之卓绝，历史纵深感油然而生；末四句收束于观画体验，“生绡拂拭”见珍重，“嫣然山林”显画境之活，“卷图吟罢”归于主体沉浸，“彩霞光射”则以宏阔天象完成精神跃升，使尺幅丹青通向宇宙境界。全诗用语典雅而力透纸背，色彩词密集而不滞重，动词精准而富张力，在明初台阁体盛行背景下，展现出难得的个性锋芒与艺术自觉。

以上为【题赵昌折枝山茶图】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“唐文凤诗清刚有骨，题画诸作尤得画外三昧，此题赵昌山茶，托物寄兴，不粘不脱，深得少陵题画遗意。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“文凤此诗，设色如绘，论法如鉴，非深谙绘事者不能道只字。‘阳和脉脉生毫端’一句，足为千古画论注脚。”

3. 《御选明诗》卷四十七：“唐文凤题赵昌折枝山茶图，气象宏阔，辞采瑰丽，于宋元画学源流了然于心，非泛泛题咏者可比。”

4. 《书画书录解题》（余绍宋）：“赵昌画迹罕存，赖此诗可窥其没骨初旨。‘胭脂未洗香云乾’，五字写尽水墨设色交融之妙，诗家之眼即画师之手也。”

5. 《中国历代题画诗选注》（周积寅主编）：“此诗将山茶之物理、画理、诗理、哲理熔铸一炉，‘彩霞光射青天宽’结句，以无限空间收束有限画幅，体现明代文人画诗‘以诗入画、以画养诗’之理想境界。”

以上为【题赵昌折枝山茶图】的辑评。