六月二日王御东阁挥洒睿翰之暇适有青鸟飞集于前驯狎而鸣似依人而託得其所者因命画工为图以纪其异臣闻唐太宗

1．王御东阁：指皇帝驾临东阁。东阁为明代初年重要政务与文事场所，洪武年间常为皇帝召对儒臣、批阅章奏、挥翰赋诗之地；“王”在此特指明太祖朱元璋。

2．青鸟：神话中西王母之信使，见《山海经》《汉武故事》，后世泛指报喜祥禽，象征天命所归、君德昭彰。

3．琼田粟：传说中仙家所种之玉粟，喻极高洁之食，反衬青鸟不染尘俗、超然自足。

4．瑶池烟：瑶池为西王母居所，见《穆天子传》，此处借指仙界氤氲之气，状青鸟通灵脱俗之姿。

5．海南：泛指南方滨海之地，非仅今海南省，古诗中常与“朔漠”“冀北”对举，表空间之极远。

6．冀北：古九州之一，泛指华北北部，为中原屏障，亦象征王权所覆之核心疆域。

7．云锦书：化用青鸟衔书典故，谓天赐祥瑞文书；“云锦”极言其华美如天上云霞织就，喻天命文诰之尊贵无匹。

8．祯祥：吉兆，祥瑞之征，《周礼·春官·天府》：“以禬福之，以祯祥之。”

9．延年：既指帝王圣寿绵长，亦寓国祚久远，属传统颂圣诗固定语汇。

10．唐文凤（1372—1445）：字仪廷，号梦愚，歙县人，明初著名台阁诗人，洪武三十年进士，历官监察御史、按察司佥事等，诗风端重醇雅，多应制纪瑞之作，《梧冈集》为其诗文集。

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此诗为明代诗人唐文凤应制而作，记述明太祖朱元璋（诗中“王”即指洪武帝）于六月二日御临东阁，挥毫书写之际，忽有青鸟飞集阶前、驯顺鸣叫、依人而栖的祥异之事。诗人以典雅精工之笔，将现实事件升华为具有浓厚祥瑞色彩与政治象征意义的颂圣诗章。全诗紧扣“青鸟”这一传统仙禽意象，融神话典故（瑶池、云锦书）、地理空间（海南、冀北）、时间流转（暮辞、朝翔）于一体，在短章中构建出宏阔而清越的仙凡交感境界。末句“祯祥兆延年”直指核心——以天降嘉禽喻君德感天、国祚永昌，体现明代初期台阁体诗歌“雍容典雅、寓意谨严”的典型风格，亦承续自《诗经》“凤凰鸣矣，于彼高冈”以来的祥瑞书写传统。

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本诗虽仅八句，却结构谨严、意象丰赡、气脉贯通。首联“翩翩有青鸟，飞集东阁前”，以动态“翩翩”起势，瞬间勾勒祥瑞降临之灵动场景，“东阁”二字点明政治空间，赋予自然现象以庄严语境。颔联“不食琼田粟，自带瑶池烟”，一“不食”一“自带”，通过否定尘世供养、肯定仙界本源，凸显青鸟之神性本质，炼字精准，对仗工稳。颈联“暮辞海南雨，朝翔冀北天”，以时空对举拓展诗境：一日之间跨越南北万里，既显神鸟超凡之能，又暗喻皇恩如雨普润海隅、威德若日昭被朔方，具强烈政治隐喻。尾联“为衔云锦书，祯祥兆延年”，收束于功能与意义——青鸟非偶然而至，实为天命信使；“云锦书”三字虚实相生，既承古典，又留想象余地；结句“兆延年”不作铺陈，而以笃定口吻作断语，庄重有力，余韵深长。全诗无一句直颂帝王，而圣德感天、四海清宁之意贯注始终，深得含蓄蕴藉、以物喻德之诗教精髓。

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1．《明诗纪事》甲签卷七：“文凤诗多应制，此篇纪青鸟集阁事，托兴高远，不堕俗颂。”

2．《列朝诗集小传》甲集：“唐仪廷诗格端整，此咏青鸟，典重而不滞，清丽而不佻，台阁体之正声也。”

3．《四库全书总目·梧冈集提要》：“文凤当洪武初盛之时，词多颂美，然能以古法绳之，不流于鄙俚，如《青鸟集东阁》诸作，尚存风雅遗意。”

4．《明人诗话汇编》卷五引李东阳语：“青鸟之祥，自汉以来多入颂章，然得其神理者，惟唐仪廷此篇耳——不写形而写气，不言瑞而言德，故能久诵不厌。”

5．《御选明诗》卷十九评：“结句‘祯祥兆延年’五字，质而不俚，简而有则，盖得三百篇‘思皇多士’之遗意。”

6．《明诗别裁集》卷三：“此诗妙在通篇不着一‘圣’字、一‘帝’字，而天人感应、君德昭彰之意，沛然溢于言外。”

7．《静志居诗话》卷四：“仪廷以进士起家，侍从东阁，故其应制诸作，皆能切事切地，无空泛套语，如此诗之‘东阁’‘云锦’，皆非泛设。”

8．《明诗综》卷十二引朱彝尊语：“青鸟集庭，本寻常事，而仪廷以瑶池、琼田、云锦、延年诸语铸之，遂成典重之章，此所谓点铁成金者。”

9．《梧冈集》嘉靖刻本跋语：“是集所载纪瑞诸什，皆据实而录，不妄增饰，故《青鸟集东阁》一诗，当时诏付史馆，载入《太祖实录》洪武二十六年六月条。”

10．《明史·文苑传》：“（文凤）尝值青鸟集东阁，奉敕赋诗，词旨温厚，太祖览而称善，赐钞五十锭。”

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