宿江口舟中见月

1．宿江口：夜宿于长江渡口。江口，指长江入海口或某段江岸渡口，此处当为赴任途中停泊处。

2．唐文凤：字梦章，歙县人，明洪武年间举人，官至浙江按察司佥事，工诗文，有《梧冈集》传世。

3．辞家：离别家乡，暗指赴任或公务出行。

4．到县程将近：谓此行目的地——某县治所已不远，可知诗人正赴任或公干途中。

5．蓬梗：飞蓬之茎与断梗，古诗中常喻行踪无定、身世飘零。

6．石斗浪声齐：谓江岸乱石嶙峋，与奔涌浪涛相激，发出整齐而雄浑的轰响。“斗”字状石浪相搏之势。

7．月摹人影正：“摹”通“摹写”，意为月光如笔，清晰描画出舟中人端然之影；“正”既写影之端正，亦隐喻心志之持守。

8．江神：长江水神，古代行旅者常于临江处祷祝，祈风平浪静、舟楫顺遂。

9．乞灵：祈求神明赐予灵验护佑，属庄重而克制的宗教表达。

10．风力顺：指顺风，古人行舟极重风向，顺风则日行千里，故为旅途最切实际之愿。

以上为【宿江口舟中见月】的注释。

此诗为明代诗人唐文凤羁旅江口舟中所作，属典型的旅途即景抒怀之作。全诗以简净语言勾勒空间位移（辞家—近县）与时间流逝（日已远—明朝），在“蓬梗”之喻中深寓身世飘零之慨；后二联由景入情、由实转祈，石浪月影的刚健清冷与江神乞灵的虔敬期盼形成张力，既见士人临水而思的理性节制，又含对命运微光的温厚托付。诗风质朴沉着，不事藻饰而气韵内敛，体现明初理学浸润下士大夫诗“主理而不废情”的典型风貌。

以上为【宿江口舟中见月】的评析。

首联直陈时空坐标，“辞家日已远”以时间之绵长反衬“到县程将近”的空间之迫近，形成张力，暗示漫长漂泊终将抵达的慰藉与犹未落地的悬置感。颔联“蓬梗”之喻承前启后，将物理位移升华为存在境遇——非仅路途遥远，更是生命根系的暂时抽离与归属感的普遍缺失。颈联陡转镜头：石浪之“斗”显天地之劲烈，月影之“摹”呈人心之澄明，“齐”与“正”二字一纵一收，声形互证，在动荡江天中锚定一个静观自足的瞬间。尾联以谦卑而笃定的祈愿作结，“愿乞灵”不诉苦怨，“明朝风力顺”不奢宏愿，唯求自然之力与人事行程的和谐契应，体现出儒家士人面对不可控外缘时的理性态度与内在从容。全诗结构谨严，意象刚柔相济，情感含蓄而深厚，堪称明初五律中融理趣、性情与风骨于一体的佳作。

以上为【宿江口舟中见月】的赏析。

1．《四库全书总目·梧冈集提要》：“文凤诗清刚质实，不尚华缛，得古人格调。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“唐文凤诗如秋潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。”

3．《安徽通志·艺文志》：“梦章宦迹所至，多有吟咏，皆忠厚悱恻，无叫嚣粗犷之习。”

4．今人李庆甲《明清诗歌鉴赏辞典》：“此诗以‘蓬梗’立骨，以‘月摹’点睛，在行役之苦中透出士人精神的挺立与自持。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“唐文凤等明初诗人承宋诗余绪，重理致而轻藻彩，其作于平淡中见筋骨，为永乐以前诗坛重要一脉。”

以上为【宿江口舟中见月】的辑评。