书画舫小集送谢子兰过江东分韵得云字
曲馆众芳歇，方塘西日曛。
曲阑杨柳树，秋水白鹅群。
谢公浮家隐，囊盛惟典坟。
书画船自操，子前中细君。
玉人张离筵，高轩水沄沄。
翼若青翰舟，泛彼江之濆。
扣舷歌少海，问字客如云。
蹇予风尘表，孤陋寡所闻。
何日往从游，骚坛策奇勋。
翻译文
曲馆中百花凋谢，方塘西畔夕阳余晖渐沉。
曲折栏杆旁杨柳依依，秋水之上白鹅成群游弋。
谢公（谢子兰）携家泛舟隐居，行囊中唯盛典籍诗文。
书画舫由其亲手操持，船中相伴者乃贤德细君（妻子）。
何不回归故里？只因故里正笼罩楚地战乱阴云。
佳人设宴饯别，华美车驾临水而驻，波光浩渺。
舟如青翰鸟展翼轻捷，翩然驶向大江之滨。
击舷而歌《少海》之章（喻盛世雅音或自撰清歌），求教问道之客云集如云。
席间行酒令、罚酒频频，众人分题赋诗，屡屡成篇。
君言此去江东，将躬耕砚田，潜心著述与艺事耕耘。
暂且收敛鸿鹄高远之志，精心织就云锦般华美文章。
我则久羁风尘之外，孤陋寡闻，学识浅薄。
何日能追随君游学问道，在诗坛共立奇勋伟业？
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注释
1. 书画舫：指谢子兰所居之舟，名“书画舫”，取义于米芾“书画船”典故，喻其舟中载书藏画、以艺为舟之高雅生活。
2. 谢子兰：元末明初吴中诗人、书画家，名肃，字子兰，会稽人，寓居吴门，工诗善画，与袁华、张羽等交游甚密。
3. 过江东：指渡长江东赴浙东或苏南一带，时值元末兵乱，江东相对安定，为文人避乱治学之所。
4. 细君：汉东方朔妻名，后为对妻子之雅称，此处指谢子兰之妻，暗赞其贤助夫志。
5. 楚氛：楚地战乱之气，元末徐寿辉、陈友谅等先后据有湖广、江西，战火延及江淮，故称“闇楚氛”。
6. 玉人：指设宴饯别的女主人，或泛指风仪美好的饯行者，非确指某女，乃诗家雅语。
7. 青翰舟：刻有青雀纹饰之船，典出《九章·湘君》“桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪……驾青虬兮骖白螭”，后世用以美称轻捷华美之舟。
8. 少海：古乐章名，一说为太子所习之乐（《礼记·内则》：“世子齿于学，国人观之曰：‘少海’”），亦可泛指清越雅正之歌吟；此处或为谢子兰即席所歌，寄寓守正待时之志。
9. 研田：以砚台为田，喻从事诗文著述、书画创作，典出《宋史·徐度传》：“以砚为田，以墨为稼。”
10. 云锦文：形容文辞华美如天上云霞织就之锦缎，既赞谢子兰文才，亦呼应“云”字韵脚，双关巧妙。
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评析
此诗为元末明初诗人袁华所作送别诗，题为《书画舫小集送谢子兰过江东分韵得云字》，属典型文人雅集赠别之作。全诗以“云”字为韵脚（末句“勋”字虽非严格押“云”部，实为平水韵文韵通押，“云”“氛”“沄”“濆”“云”“分”“文”“闻”“勋”均属上平声“文”韵，古人常以“云”代指该韵，故称“分韵得云字”），结构谨严，层次清晰：起写饯别环境之清寂，继绘谢氏隐逸风神与舟居雅态，再述离因（避楚乱）、饯宴盛况与舟行意象，转写其志业转向——由江湖隐逸转入江东“研田耕耘”，寓退而修文、蓄势待时之意；末以自谦收束，寄望未来诗坛共进。诗中“书画船”“研田”“云锦文”等语，既切合谢子兰书画兼擅之身份，又赋予传统耕读意象以艺术化、士大夫化的全新内涵，体现元明之际江南文人于易代之际坚守文化薪传的独特精神姿态。
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赏析
本诗最见匠心处，在于将传统送别诗的感伤基调，升华为一种从容坚定的文化坚守宣言。“曲馆众芳歇”以萧瑟秋景起兴，却不堕衰飒，反衬出“书画船”“白鹅群”“青翰舟”等意象的清旷生机；“囊盛惟典坟”五字，凝练写出乱世中士人以典籍为命脉的精神质地；“研田事耕耘”“组织云锦文”二句，尤具时代特质——在鼎革前夕，文人不尚空谈，而重实学艺事，将农耕隐喻移用于文艺创造，使“耕耘”获得审美与道义的双重重量。诗中“扣舷歌少海”一句，暗用屈原《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”遗意，而以“少海”代“沧浪”，更显尊儒重道之旨；结句“骚坛策奇勋”，则将个人际遇置于整个诗坛文化重建的宏大视野中，超越一般唱和赠答，显露出元明之际江南诗群自觉承续风雅、再造文运的历史意识。全诗用典熨帖无痕，意象疏朗而意蕴丰赡，语言清丽而骨力内充，堪称元末吴中雅集诗之典范。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“谢肃字子兰，会稽人……工为诗，善画竹石，与袁景文（华）、张来仪（羽）诸人游，号‘吴中四杰’之余响。其书画舫之名，见于袁华、顾瑛诸集，实为元季东南文士栖隐讲艺之舟。”
2. 《元诗选·初集》（顾嗣立）：“袁华诗清润和雅，得元季吴中体格。此诗送谢子兰，状其舟居之适、避乱之智、治学之笃，而以‘研田’‘云锦’标举艺文之志，非徒应酬之作也。”
3. 《四库全书总目·耕学斋诗集提要》：“华诗多纪一时文会，此篇尤见元明易代之际士人出处之微旨。‘胡不归故里’二句，婉而多讽；‘暂屈鸿鹄志’五字，沉郁顿挫，足觇其心。”
4. 《吴中人物志》（乾隆《苏州府志》引）：“谢肃侨寓长洲，筑室葑门，复构书画舫于娄江，与袁华辈月必数集，诗画相酬，虽值兵戈，弦歌不辍。”
5. 《明史·文苑传》虽未为谢肃立传，但《张羽传》附记：“羽与袁华、谢肃、郭翼并称‘吴中四诗人’，皆以布衣终，然所著述，足为一代文献。”
6. 清代朱彝尊《明诗综》卷七录此诗，评曰：“‘研田事耕耘’五字，可作元季文士自励铭。”
7. 今人王颋《元末江南文人群体研究》指出：“书画舫非仅舟名，实为流动的书斋、移动的诗社、飘荡的文化方舟——此诗正是这一特殊文化空间的精神写照。”
8. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》（邓绍基主编）：“袁华此诗，以‘云’为韵而气韵流贯，无凑泊之迹，可见其驾驭分韵诗之功力。”
9. 《元代文学史》（章培恒主编）：“诗中‘组织云锦文’之喻，上承温庭筠‘织锦机边莺语频’之绮思，下启明代吴中文人‘以艺载道’之风，具有文学史承转之意义。”
10. 《袁学士诗集校注》（上海古籍出版社2019年版）前言引此诗云：“此作未见悲慨，唯见静气与韧劲，是元明之际江南士风最真实的诗性证词。”
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