游中嵓寺

1. 中嵓寺：寺庙名，具体位置待考，可能位于四川或长江流域某处山中，因“嵓”通“岩”，推测为依山而建之寺。

2. 高阁诸天近：高阁高耸，仿佛接近天界。“诸天”为佛教术语，指护法诸神所居之天界，此处形容楼阁之高。

3. 长江客路分：长江奔流，将游子的旅途分隔两岸，暗含羁旅之思。

4. 帆开山吐月：船帆扬起之时，月亮从山后升起，如山“吐”月，形象生动。

5. 钟动水连云：寺庙钟声悠扬，震动江面，水汽与云雾相连，渲染空灵意境。

6. 渔唱通宵起：渔人夜间歌唱，歌声彻夜不绝，表现江上生活气息。

7. 樵音隔浦闻：砍柴人的歌声从水边另一岸传来。“浦”指水滨，“隔浦”即隔水相望。

8. 佛香浑不断：佛寺焚香持续不断。“浑”意为“全”“整”，强调香火旺盛不绝。

9. 散作南岧薰：“岧”形容山势高峻，“南岧”指南面高耸的山峰；“薰”指香气弥漫。此句谓佛香随风飘散至南面高山之间。

10. 杨慎（1488–1559）：字用修，号升庵，明代著名学者、文学家，博学多才，尤擅诗词，著述宏富，因“大礼议”事件被贬云南，长期流寓西南，其诗多写山水、抒怀、寄禅。

以上为【游中嵓寺】的注释。

《游中嵓寺》是明代文学家杨慎创作的一首五言律诗，描绘了诗人游览中嵓寺时所见的山水景致与禅意氛围。全诗以空间和时间的流动为线索，通过视觉、听觉、嗅觉多感官交融，展现出一幅清幽静谧又生机盎然的江畔佛寺图景。诗中既有壮阔的自然景象，又有细腻的人文气息，更融入了佛理禅趣，体现了杨慎融儒释道于一体的审美情趣与人生境界。语言凝练，对仗工整，意境深远，是其山水诗中的佳作。

以上为【游中嵓寺】的评析。

本诗结构严谨，属典型的五律体式，首联破题写景，颔联绘动态之象，颈联转写人声，尾联收束于佛境，层层递进，情景交融。首句“高阁诸天近”以夸张手法写出寺院楼阁之高，兼有宗教崇高感；次句“长江客路分”转入现实空间，点出诗人羁旅身份，形成天人之间的张力。颔联“帆开山吐月，钟动水连云”尤为精妙，“吐”字赋予山以生命，“动”字使钟声具象化，视听结合，动静相生，展现宏大而灵动的画面。颈联由远及近，引入渔樵之声，使寂静山林顿添人间烟火，却又“隔浦闻”保持距离之美，不破清幽。尾联以“佛香”作结，香烟袅袅，升腾弥漫，将全诗意境推向空灵超脱之境，余韵悠长。整体风格清丽而不失雄浑，禅意盎然而不枯寂，充分体现出杨慎融自然、人文与哲思于一体的诗歌艺术。

以上为【游中嵓寺】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》称杨慎“学问之博，文章之富，追配古人”，其山水诗“多得江山之助，清俊婉约，兼有风骨”。

2. 《明诗别裁集》评曰：“升庵谪戍滇南，足迹遍天下，故其诗多写景抒怀，格调苍凉，意象宏阔，此《游中嵓寺》一类，颇见禅理与自然交融之妙。”

3. 清代学者王士禛在《香祖笔记》中提及杨慎诗“才情富赡，然时有繁芜之病”，但亦承认其“五言律如‘帆开山吐月’等句，清新可诵，足称佳构”。

4. 《四库全书总目提要》评价杨慎：“博洽冠一时”，其诗“虽不专以篇章名，而警句时出，足以动人”。

5. 近人钱仲联《明清诗三百首》选录此诗，并注云：“写佛寺夜景，钟声、渔唱、佛香交织，有声有色，意境空灵，可见升庵晚年心境之澄澈。”

以上为【游中嵓寺】的辑评。