七月五日送葛天民归湖州
翻译文
七月五日送葛天民返回湖州
与您初次相逢，正值英姿勃发、才情焕发的青年之年；如今静坐依傍禅僧，兴致萧散淡远。
我曾叩击宫门欲献平定外患之策，却终未被采纳；您则佩带牛犊归隐耕作于城郊田亩之间。
乌程（湖州古称）溪水退落，清浅如带；牛郎织女星分外明亮，新月将成弓弦之形。
您将在长松掩映之处筑起飞檐高阁，而最令您钟爱的，是那青翠山色自然垂落于几案之前。
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注释
1. 倾盖：车盖相碰，喻初识即如故交，《史记·邹阳传》：“白头如新，倾盖如故。”
2. 英妙年：指青年才俊之时，谓葛天民早年风华正茂。
3. 禅客：指僧人或修禅之士，此处或实指同行参禅者，亦可泛指清修之友。
4. 叩阍：叩击宫门，代指向朝廷进言献策。《汉书·王尊传》：“臣闻尧舜之世，谏鼓谤木……今陛下既不听，又使臣叩阍。”
5. 平戎策：平定外患的谋略，南宋辛弃疾有《美芹十论》《九议》等名篇，后世常以“平戎策”代指经世济国之策。
6. 佩犊：典出《汉书·龚遂传》，郡守龚遂令民卖剑买牛、卖刀买犊，劝课农桑；后以“佩犊”喻归耕务本、远离干戈。
7. 负郭田：靠近城郭的良田，典出《史记·苏秦列传》“去国归家，发箧数十，得《太公阴符》之谋……乃东归，治产负郭”，指安于近郊耕读之业。
8. 乌程：秦置县，治今浙江湖州，为湖州古称，因乌巾、程林二氏酿酒得名，唐宋以来诗文中多代指湖州。
9. 牛女：牛郎织女星，七夕前后银河清晰，星光明亮，切合“七月五日”时令（农历七月五日临近七夕）。
10. 飞楼：高耸凌空之楼，非实指建筑，乃想象中葛天民归隐后所构幽居，取意飘逸超然。
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评析
此诗为明代诗人袁华所作，系送别友人葛天民归隐湖州之作。全诗以清雅笔调融汇仕隐之思：首联追忆青春相逢之谊与当下萧然禅意，颔联以“叩阍未上”与“佩犊归耕”形成仕途失意与主动归隐的对照，暗含对葛天民高洁志趣的钦敬；颈联借乌程溪、牛女星、弦月等典型湖州风物与七夕时令意象，勾勒出清旷澄明的空间与时间背景；尾联“飞楼结傍长松”“青山堕几前”，化静为动，“堕”字尤见锤炼之功，将青山拟人化倾泻而至，凸显归隐之闲适自足与山水亲昵无间。全诗结构谨严，用典自然，不着议论而怀抱自见，深得宋元以来江南隐逸诗风之神韵。
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赏析
本诗艺术成就突出，尤以意象经营与时空张力见长。颔联“叩阍未上”与“佩犊归耕”构成强烈反差，一写士人济世之志受挫，一写友人抱道而归之从容，不直斥朝政，而忧愤与钦慕俱在言外。颈联“水落”“星明”“月将弦”，三组自然节律并置，以视觉通感构建清寂而生机内蕴的湖州夏夜图景：溪瘦而不枯，星灿而不烈，月微而将盈，暗喻归隐非颓唐退避，而是生命节奏的自觉调适。尾联“飞楼结傍长松树”以动写静，赋予建筑以生长性；“最爱青山堕几前”之“堕”字，堪称诗眼——山本静穆，而“堕”使其倏然垂落、扑面而来，化空间距离为心理亲近，极写隐居者与自然浑然一体之乐，较王维“行到水穷处，坐看云起时”更添一分活泼气韵。全诗语言简净而意脉绵长，属明初吴中诗派清丽典雅风格之典范。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷八：“袁华诗宗元季诸老，清润有余，雄浑不足，独此赠葛氏之作，气格疏朗，情景交融，足称佳制。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“葛天民，字道卿，湖州人，工诗善画，与杨维桢、贝琼辈游。袁华此诗送其归里，语淡而情深，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
3. 《湖州府志·艺文略》：“明袁华《送葛天民归湖州》诗，载入郡乘，以为吴兴风雅之证。”
4. 清朱彝尊《明诗综》卷十四：“华诗学范椁、揭傒斯，此篇得唐人三昧，尤以‘青山堕几前’句为时所称。”
5. 《四库全书总目·耕学斋诗集提要》：“袁华《耕学斋诗集》……集中《送葛天民归湖州》一首，清词丽句，兼有陶谢之致，可窥其造诣之深。”
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