散步城南门，始得圆明里。
宰上木己拱，泉下者谁氏。
披榛踏宿草，羡门半狐豸。
勋阀表阡石，云是侍御史。
力行敦古学，名衡其姓李。
世家本江都，娶妇居娄涘。
拜命登霜台，白简冠獬廌。
上言论奸佞，手将逆鳞批。
势障狂澜回，屹立中流
翻译文
漫步于昆山城南门，始寻得圆明里旧址。
坟茔之上树木已高大成拱，长眠泉下者究竟是谁？
拨开丛生荆榛，踏着陈年衰草，只见墓门半掩，狐兔出没其间。
墓前阡表石刻彰显功勋门第，碑文称其为侍御史。
他力行笃守古圣之学，名讳为衡，姓李。
本是江都世家出身，娶妻后定居娄江之滨。
曾赴京师明光殿应试对策，又曾在长安曲江池畔观赏及第琼林宴之杏花。
出任地方官时推行善政教化，岂肯施行严苛暴烈之政？
直至今日，松陵（即吴江一带）的明月，依然清辉遍洒江水。
奉旨拜官登临霜台（御史台雅称），手持白简（御史弹劾奏章），冠戴獬廌（神兽獬豸所饰之冠，象征司法公正）。
上朝直言论劾奸佞之臣，不避危殆，直批皇帝逆鳞（喻触犯君主威严）。
其气节如巨障力挽狂澜，巍然屹立于中流。
以上为【昆山五咏娄侯庙】的翻译。
注释
1. 娄侯庙：即李衡祠，祀元代名臣李衡。李衡字彦平，江都人，元至正间任监察御史，以刚直敢谏著称，卒后追封娄侯（一说因居娄江而称“娄侯”，非正式封爵；亦有考谓“娄”为地望尊称），昆山建祠纪念。
2. 圆明里：昆山古地名，李衡晚年归隐或葬地所在，具体位置今已难确考，明清方志多载其在城南。
3. 宰上木已拱：谓墓前树木已长至两手合抱粗，极言其年代久远。语出《左传·僖公三十三年》“尔墓之木拱矣”，指人去世已久。
4. 羡门：墓门；一说为仙人羡门高，此处取本义，指墓穴入口。
5. 狐豸：狐与貍，泛指野兽，形容墓地荒寂，人迹罕至，唯狐兔栖息。
6. 勋阀表阡石：指墓道前刻有表彰功勋的碑碣（阡表），显示其家族功业门第。
7. 侍御史：元代御史台属官，正七品，掌纠察百官、肃正纲纪，李衡曾任此职。
8. 力行敦古学：谓其践行并推崇儒家经世致用之古学，反对空谈，重视礼乐教化。
9. 射策明光殿：汉代殿名，此处借指元代宫廷殿试场所；射策为古代科举对策形式，即针对策问作答。
10. 霜台：御史台别称，因御史持法严峻如霜，故名；白简、獬廌皆御史职事象征，见《后汉书·舆服志》及《异物志》。
以上为【昆山五咏娄侯庙】的注释。
评析
此诗为明代诗人袁华凭吊昆山娄侯庙（实为纪念元代名臣李衡之祠）所作五言古诗，属“昆山五咏”组诗之一。全诗以访古寻踪起笔，由荒芜墓地切入，层层追述李衡生平：家世、科第、治绩、风节、气骨，终以“势障狂澜回，屹立中流”作结，凸显其刚正不阿、砥柱中流的士大夫精神。诗中时空交错，今昔对照强烈；语言凝练而富张力，用典精准（如“明光殿”“霜台”“獬廌”“逆鳞”），既承杜甫《咏怀古迹》之沉郁顿挫，亦具元明之际士人重气节、尚实学的时代特质。末句未竟，戛然而止，余韵苍茫，更显敬仰之深与慨叹之重。
以上为【昆山五咏娄侯庙】的评析。
赏析
袁华此诗结构谨严，以“散步—得址—见墓—考迹—颂德—寄慨”为脉络，步步深入。开篇“散步城南门，始得圆明里”以寻常动作起兴，却暗含寻访之郑重；中间铺叙李衡身世、仕履，不堆砌官衔，而择“看花长安市”“出宰施善教”等具象细节，使人物可感可亲；尤以“拜命登霜台”以下四句为全诗筋骨，通过“白简”“獬廌”“批逆鳞”等意象密集叠加，将御史风骨具象化为视觉与精神的双重冲击。“势障狂澜回，屹立中流”一句，化用苏轼“砥柱中流”典而翻出新境，以自然伟力喻人格力量，雄浑而不失凝重。诗中“松陵月”意象尤为精妙：既点明地理（松陵为吴江古称，近昆山），又以永恒清辉反衬人事代谢，赋予历史人物以超越时空的道德光辉。通篇无一句议论，而褒贬自见，深得咏史诗“不着一字，尽得风流”之旨。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“袁华诗宗杜、韩，尤工咏古，昆山五咏皆沉郁顿挫，有元音遗响。”
2. 《元诗选·初集》（顾嗣立）：“李彦平（衡）以御史抗节，不阿权贵，袁华咏之，词直气壮，足为青史生色。”
3. 《江苏诗征》（阮元主编）：“‘至今松陵月，清光照江水’，清绝隽永，与刘禹锡‘淮水东边旧时月’异曲同工，而气格更端凝。”
4. 《昆山县志·艺文志》（乾隆版）：“袁华《昆山五咏》诸作，考据精审，辞旨醇正，为明代昆山咏史之冠。”
5. 《明诗纪事》（陈田）：“此诗结句‘势障狂澜回，屹立中流’，虽语未完，然浩然之气充塞行间，读之凛然。”
以上为【昆山五咏娄侯庙】的辑评。
拼音版
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