寄题时上人碧云堂

1 时上人：一位法号为“时”的僧人，上人是对高僧的尊称。

2 碧云堂：时上人所建或所居之堂，因题为“碧云”，可能取自“碧云天”之意，象征高远清幽。

3 望望：频频回望、殷切盼望的样子。

4 佳人：此处或指理想中的人物，也可理解为友人或精神知己，未必实指女子。

5 云已暮：云彩变暗，天色将晚，既写实景，亦喻希望落空。

6 千里恨：形容愁恨之深广，跨越空间，难以排解。

7 不独看云故：说明愁恨根源不止于望云待人不至，更有深层的人生感慨。

8 启虚堂：开启空灵清净之堂，即建造或启用碧云堂。“虚”字点出其超然物外之意。

9 吟秀句：指创作清新隽永的诗句，暗赞时上人有文才与雅趣。

10 古人非特赋：谓古人作诗不仅为辞藻文章，更寄托情志与道义，强调诗歌的精神内涵。

以上为【寄题时上人碧云堂】的注释。

此诗为梅尧臣寄赠时上人之作，题于“碧云堂”，借景抒怀，托物言志。诗人由“望佳人”起兴，转入对时间流逝与情感失落的感慨，继而引出对诗堂建造意义的思索，最终升华至对诗歌本质与古人创作精神的追问。全诗语言简淡而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、尚思辨的特点。在看似平淡的叙述中，蕴含着对艺术本源与心灵寄托的深刻思考，展现了梅尧臣作为宋诗开山人物的哲理气质。

以上为【寄题时上人碧云堂】的评析。

本诗结构严谨，由望而叹，由景入理，层层递进。首联以“望望佳人来”起笔，营造出期待与失落交织的情感氛围，随即以“云已暮”收束，形成时间流逝、希望成空的画面感。颔联深化情感，指出内心的“千里恨”并非仅因眼前之景，暗示人生普遍的遗憾与孤独。颈联回到题面，“启虚堂”与“吟秀句”点明写作缘由，从个人情绪转向对艺术行为的肯定。尾联发问：“还会古人心？”将主题提升至文化传承与精神共鸣的高度，强调诗歌不仅是文字游戏，更是与古人对话的心灵活动。梅尧臣主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，此诗正是这一美学理想的体现：语言朴素，却意脉连贯；意境清冷，而思致深远。通过寄题僧堂，诗人完成了对友情、艺术与生命意义的三重叩问。

以上为【寄题时上人碧云堂】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》评梅尧臣诗风：“大抵主于铲削浮靡，涵蓄深远，故能扫西昆之习气，开有宋一代之风格。”此诗正见其去华存实、以思理取胜之特点。

2 宋代刘克庄《后村诗话》称：“梅圣俞如深山道人，草衣木食，而气韵自高。”此诗不事雕琢，意境空灵，恰合“道人”之喻。

3 清代沈德潜《说诗晬语》云：“宋人好以议论为诗，始于梅尧臣。”此诗末二句直探古人作诗本心，正是“以议论入诗”之例。

4 《苕溪渔隐丛话前集》引蔡宽夫语：“圣俞诗，格调虽高，而论议多，往往失于太尽。”然此诗议论含蓄，未流于直露，可谓其佳作。

以上为【寄题时上人碧云堂】的辑评。