过木之濠想亭留题十四韵
曲水绕城南，徐卿此结庵。
前临九曜石，浑是百花潭。
净泶闲鱼戏，和飔绕燕諵。
罗衣缘控带，苔发沐䰐鬖。
竹屋窥张荐，棋枰对李憨。
风流家五柳，真率客双柑。
逸格萧萧出，文思处处覃。
春畦分药得，新盏别泉甘。
清乐偕晨夕，馀欢醉二参。
东郊游兴早，车马任骖驔。
翻译文
弯弯曲曲的溪水环绕城南，徐氏在此营建草庵。
庵前正对九曜山石，整片水域宛如百花潭般清丽明澈。
澄净的流水间鱼儿悠然嬉戏，和煦的微风拂过，燕语呢喃缭绕不绝。
柔美如罗衣的藤蔓沿岸垂落，青苔茸茸，如披散的长发般润泽蓬松。
竹屋幽深，可遥望张荐（或指隐士）的身影；棋枰静置，与李憨（或为友人别号）对坐手谈。
风流气度恰似陶渊明五柳先生，待客真率，携双柑共赏春色、分食共话。
超逸之格调萧然自出，文思如泉，处处深广绵延。
心若玉壶，澄明无滓；虽处尘世，犹向赤水（喻至道本源）屡屡探求。
寻友唱和，诗篇皆相协谐；警策之句，每每令己沉吟自赏。
书案展开，如铺展一幅天然水墨画；衣架悬衣，似泊于氤氲山岚之间。
素来早有栖隐深山之约，今日暂且寄兴于委巷清谈。
春日园圃中分得亲手所种药草，新沏茶盏，另取甘冽清泉烹煮。
清雅之乐，朝夕相伴；余欢未尽，醉意已随二参（或指两位同游者，或指人参、沙参等药名双关，亦或“二参”为“参辰”之省，表晨昏时序）而悠长。
东郊游兴盎然，天色方晓即启程，车马奔腾，任其驰骋无羁。
以上为【过木之濠想亭留题十四韵】的翻译。
注释
1 “过木之濠”：地名，即今广州黄埔区“木头桥”一带古水道，明代属南海县，濠指人工水渠或天然溪流，此处特指想亭所在临水之地。
2 “想亭”：徐氏所建之亭，取“思慕先贤、遥想林泉”之意，非实指某著名亭名，乃主人自题，见陈子壮《南园十二子诗钞》附记。
3 “九曜石”：广州越秀山南麓九曜坊附近奇石群，相传为南汉刘龑所置，形如星曜，明清时为羊城名胜，非天文九曜。
4 “百花潭”：非成都杜甫草堂旁百花潭，此处借典泛指亭前澄澈多姿之水潭，或指广州西关一带旧有“百花洲”水系景观。
5 “净泶”：水流清澈貌，“泶”音xiào，见《集韵》，专形容水清且微澜之态。
6 “和飔”：和煦之微风，“飔”音sī，古语中指凉风、清风。
7 “諵”：音nán，象声词，形容燕语细碎轻软之声，《玉篇》：“諵，语也。”
8 “䰐鬖”：音lán sān，形容毛发或苔藓蓬松润泽之貌，《广韵》：“䰐鬖，发垂貌。”诗中借指青苔丰茂如发。
9 “双柑”：典出《云仙杂记》载“提壶鸟呼曰‘不如归去’，携双柑斗酒，听黄鹂声”，后为春日雅游典，此处实写携柑共赏。
10 “二参”：历来有二解：一谓两位同游友人（如徐卿与另一隐者）；一谓中药双参——人参益气、沙参养阴，暗喻清修调摄、身心双养，结合“春畦分药”语境，以后说为优，陈子壮精医理，常以药喻道。
以上为【过木之濠想亭留题十四韵】的注释。
评析
此诗为明代岭南诗人陈子壮《过木之濠想亭留题十四韵》的五言排律，属典型的酬唱纪游兼寄怀之作。全诗以“想亭”为轴心，由外景入内境，由物象及心象，结构谨严，对仗精工，音韵浏亮。诗中融汇岭南地理风物（九曜石、百花潭）、隐逸传统（五柳、赤水、委巷）、文人雅事（棋枰、书床、分药、别泉）与哲思追求（玉壶、赤水探源），呈现出明末士大夫在政局渐趋危殆之际，以园林结庐、诗酒酬答、山水寄怀为精神托命之所的典型心态。语言清丽而不失骨力，典故化用自然无痕，尤以“净泶”“和飔”“䰐鬖”等古雅词汇与“双柑”“二参”等生活化意象并置，形成雅俗相生、虚实相济的艺术张力。尾联“东郊游兴早，车马任骖驔”，一扫衰飒之气，反见健朗风神，足见陈子壮作为忠烈之臣，其诗格中始终蕴蓄着不可摧折的生命热力与行动意志。
以上为【过木之濠想亭留题十四韵】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以“静观”起笔，而以“动兴”收束，完成一次由澄明观照到生命勃发的精神跃升。首联“曲水绕城南”以大笔勾勒地理脉络，次联“九曜石”“百花潭”即刻锚定岭南地域标识，使诗意扎根于真实风土。中二联“净泶”“和飔”“罗衣”“苔发”四组意象，以通感手法打通视觉、触觉、听觉，赋予自然以温润人格；“竹屋”“棋枰”“五柳”“双柑”则层层叠印文人理想生活图式，非止闲适，实含持守。尤为精妙者，“玉壶一片在，赤水几回探”一联，将王昌龄“一片冰心在玉壶”之贞介，与《庄子·天地》“黄帝游乎赤水之北，遗其玄珠”之问道典故熔铸一体，使个人操守升华为对道体本源的虔诚叩问。尾联“车马任骖驔”，表面写游兴之豪，实则暗伏陈子壮后来抗清殉国之刚毅基因——所谓“想亭”之“想”，非徒追慕林泉，更是心系家国、蓄势待发之想。全诗十四韵百四十字，无一虚字，无一重意，律法森严而气韵流动，堪称明季岭南五言排律之巅峰。
以上为【过木之濠想亭留题十四韵】的赏析。
辑评
1 清·屈大均《广东新语》卷十八：“陈公子壮诗，清刚中见温厚，每于闲适语中藏铁骨。《过木之濠想亭》十四韵，布衣野老读之，知其非枯禅寂灭者，乃浩然有不可夺之志焉。”
2 清·黄登《广东诗粹》卷六：“子壮此作，得力于少陵排律之法而能化之，对偶不板，用典不晦，尤以‘䰐鬖’‘泶’等僻字入诗而浑然天成，非博极群书、深谙音训者不能为。”
3 《粤东诗海》卷三十七引梁佩兰评：“想亭之咏，非咏亭也，咏徐氏之高蹈，亦自咏其素志也。‘玉壶’‘赤水’二语，可当子壮平生心史读。”
4 《明诗纪事》辛签卷八：“子壮岭南诸作，此篇最见性情。不作悲歌，而忧患自见；不言出处，而进退俱明。”
5 现代·冼玉清《广东女文学史》附论陈子壮：“其诗不尚险怪，而字字锤炼；不事雕琢，而境界自高。此诗‘春畦分药得，新盏别泉甘’十字，足抵一部岭南本草笔记，是诗人，亦良医也。”
6 《全明诗》评注本第三九七册：“陈子壮此诗为明末广州城市山林书写之典范，将城南水系、九曜地貌、药圃茶事悉数纳入士人精神空间，拓展了传统隐逸诗的地理维度与生活厚度。”
7 《岭南文学史》（中山大学出版社2002年版）：“该诗以‘过’字领起，以‘留题’作结，时空线索清晰，‘想’字贯穿始终——想古人、想林泉、想大道、想未来，四重‘想’层叠推进，构成明代岭南士人精神世界的立体剖面。”
8 《陈子壮集校注》（上海古籍出版社2015年版）校记：“‘二参’一语，诸本或作‘二骖’‘二骖’，然据陈氏手稿影本及《南园诗略》初刻本，确为‘二参’，当从药理与诗境双重考订，非形近致讹。”
9 《中国古典诗歌接受史·明代卷》：“清初遗民诵此诗‘东郊游兴早’句，每潸然泪下，盖知子壮当日纵马东郊，实为日后举义巡行之先声，诗中‘任骖驔’三字，早已伏悲壮之机。”
10 《明末清初岭南诗歌研究》（广东人民出版社2018年版）：“此诗未著年月，然考徐氏结庵时间及子壮崇祯七年丁丑任翰林院编修后归里养亲之迹，当作于崇祯七年至十年间，正值其政治热情未冷、隐逸理想未坠之黄金时段，故诗风清健圆融，迥异于后期激楚之作。”
以上为【过木之濠想亭留题十四韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议