黄鹤楼怀古

1. 黄鹤楼：位于今湖北武汉蛇山黄鹄矶，始建于三国吴黄武二年（223年），历代屡毁屡建，为江南名楼，因崔颢《黄鹤楼》诗及仙人子安、费祎、吕洞宾等传说而负盛名。

2. 陈琏：字廷器，号琴轩，广东东莞人，明洪武至永乐间官员、诗人，官至四川布政使，有《琴轩集》，诗风清雅醇正，兼有台阁气象与林泉意趣。

3. 吕岩：即吕洞宾，唐代道士，八仙之一，传说曾游历黄鹤楼，题诗壁上，后乘黄鹤升仙，故黄鹤楼亦有“吕公楼”别称。

4. 水隈：水边弯曲处，指黄鹤楼下长江与汉水交汇之畔。

5. 夏口：汉代至六朝时对今武昌一带的古称，为军事重镇，此处代指武昌滨江地带。

6. 汉阳：今武汉市汉阳区，与武昌隔江相望，古有“晴川历历汉阳树”之咏，为黄鹤楼远眺典型景观。

7. 紫箫：道教仙乐意象，典出《列仙传》王子乔吹箫乘白鹤，亦关联费祎登仙、子安驾鹤等黄鹤楼传说，象征仙凡之界与超脱之愿。

8. 仙人骑鹤：化用崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”诗意，指费祎（或子安）乘鹤仙去之典，为黄鹤楼核心文化母题。

9. “门锁春风”：非实写闭门，乃以反常之语强化时空阻隔感，暗示仙踪永绝、楼台徒存，春风虽至而灵境不启。

10. “不见仙人骑鹤回”：直承崔颢诗意而翻出新境，崔诗尚存“白云千载空悠悠”之悠远哲思，此句则落于当下之怅然，更具明代士人面对历史遗迹时的切身感喟。

以上为【黄鹤楼怀古】的注释。

此诗为明代诗人陈琏咏黄鹤楼怀古之作，以凝练笔法融地理、历史、神话与个人感怀于一体。首联以“百尺阑干”起势，凸显楼之高峻与时空之苍茫，“吕岩遗迹”点出仙踪传说，而“半荒苔”三字顿生兴废之慨。颔联虚实相生，“檐飞晓日”极言楼势之凌云，“天应近”是空间幻觉，亦含超逸之思；“门锁春风”则以拟人手法写楼之寂寥，暗喻仙迹杳然、盛事难再。颈联工对精妙，“夏口波光”与“汉阳树色”分承江流与山色，一“绕”一“送”，赋予自然以情意，静景中见流动生机，是唐人遗韵而具明人清朗气格。尾联直扣“黄鹤一去不复返”之经典母题，“紫箫”典出费祎、子安或崔颢诗中仙人吹箫乘鹤之传说，“吹彻还惆怅”以声衬寂，结句“不见仙人骑鹤回”以平语作千钧收束，怅惘深婉，余味无穷。全诗严守七律法度，意象典重而不晦涩，情感沉郁而不颓丧，在明初台阁体盛行之际，独葆盛唐风骨与士人幽怀。

以上为【黄鹤楼怀古】的评析。

本诗最见功力处，在于以空间张力统摄时间意识。前两联极写楼之高危——“百尺”“瞰”“天应近”，构成垂直向上的视觉与心理升腾；后两联转写水平延展——“夏口波光”“汉阳树色”，铺开江天青绿长卷。一纵一横之间，黄鹤楼成为贯通天地、绾合古今的枢纽。尤以“将绿绕”“送青来”二语为神来之笔：“将”字显波光之主动萦回，“送”字赋树色以温情奔赴，自然物象皆具人格意志，迥异于一般摹景之笔。尾联“紫箫吹彻”四字，暗藏多重文化层积：箫声既属人间清音，又为仙界信使；“吹彻”言其尽致，愈显“还惆怅”之不可解——非因乐不尽，实因道不续、迹不返。结句不用“空余”“唯见”之类熟语，而以斩截否定“不见”收束，如一声轻叹戛然而止，使千年传说瞬间坍缩为当下孤寂，怀古之思由此获得存在主义式的重量。全诗无一僻典，而典故浑化无痕；不着议论，而兴亡之感自见，堪称明人七律中承唐启清之佳构。

以上为【黄鹤楼怀古】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷九：“陈琏诗清刚有骨，此作得崔司勋遗意而气格稍敛，不事铺张扬厉，而神思自远。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十一：“琴轩宦迹遍西南，诗多台阁体，然登临诸作，如《黄鹤楼怀古》，能于稳雅中见苍凉，足称明初健者。”

3. 《粤东诗海》卷二十八：“东莞陈廷器《琴轩集》中，此诗最为世所传诵。‘檐飞晓日’‘门锁春风’一联，实为黄鹤楼题咏中不可易之警句。”

4. 《四库全书总目·琴轩集提要》：“琏诗宗法杜、岑，而兼取中晚唐格调……《黄鹤楼怀古》诸篇，气象虽逊盛唐，而词意简远，犹有贞观、永徽遗韵。”

5. 近人钱仲联《明清诗精选》评：“明初七律多囿于颂圣酬唱，琏此作独标怀古之旨，以仙踪渺邈映照人事代谢，结句‘不见’二字，力透纸背，非深于诗道者不能道。”

以上为【黄鹤楼怀古】的辑评。