铜雀臺
翻译文
铜雀台高峻巍峨，百尺之高直插云霄、缭绕于烟霭之中。
台中蓄养众多歌妓，容颜娇艳如春花般明丽。
昔日曹操所用的霓旌仪仗早已不再来临，西陵陵墓的封土却早已筑成。
白日之下，地宫石门已永远闭锁，再无可能重现当年的歌舞盛况。
灵帐垂垂，空对清冷的夜月；玉制坐席寂然，唯余萧瑟秋风穿堂而过。
祭品刚陈设完毕，香火初熄，仰望台址，追思之情绵绵不绝、难以穷尽。
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注释
1 铜雀台：东汉建安十五年（210）曹操于邺城（今河北临漳）所建高台，与金虎台、冰井台并称“三台”，为宴乐、观兵及安置伎乐之所，亦为曹操身后寄托象征之地。
2 峨峨：高耸貌，《诗经·大雅·棫朴》：“淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人。”此处状台势之雄峻。
3 百尺：极言其高，非确数。《水经注·浊漳水》载“铜爵台高十丈”，约合汉制二十三米，后世诗文多以“百尺”夸张形容。
4 群妓：指曹操所蓄乐舞伎人。《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏略》：“太祖（曹操）自婕妤以下，皆有定员……又置铜爵台，以贮诸伎。”
5 西陵：曹操陵墓所在地，位于邺城西郊，即今河北临漳西南。《三国志》载其《遗令》：“葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近。”
6 泉扃：黄泉之门，指墓穴石门。扃，门闩，引申为关闭的门户。《文选·潘岳〈寡妇赋〉》：“瞻玄庐而掩泣，闻鼓钟而悲哽。”李善注：“玄庐，墓也；扃，关也。”
7 穗帏：灵堂前悬挂的素色帷帐，穗指下垂之流苏，古礼用以表哀。《仪礼·士丧礼》：“设床第于两楹之间，衽如初……帷堂。”郑玄注：“帷，帷其堂也。”
8 玉座：原指帝王宝座，此处代指铜雀台上供奉或象征性设置的祭坐，非实指曹操生前御座，乃后世追祭所设。
9 脯糒：干肉与干饭，古代祭祀常用祭品。《后汉书·礼仪志》：“荐脯醢、糒、酒。”糒，音 bèi，干饭。
10 瞻望：仰首远望，含追思、凭吊之意。《诗经·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”此处化用其意，表达对历史遗迹的深切缅怀。
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评析
此诗为明代诗人陈琏咏史怀古之作，以铜雀台为载体，借曹魏旧迹抒兴亡之慨与盛衰之思。全诗未着一字议论，而通过“高峨峨”与“闭泉扃”、“颜色如花妍”与“玉座空秋风”的强烈时空对照，凸显历史巨变下繁华的彻底消逝。诗人摒弃了传统铜雀台诗中常见的“二乔”艳说或“分香卖履”的琐细典故，转而聚焦台体本身及其祭祀场景（穗帏、脯糒、玉座），赋予怀古以庄重肃穆的礼制维度。结句“瞻望意无穷”，以收束于无声之思，深得含蓄蕴藉之旨，体现明初台阁体向清雅沉思过渡的审美取向。
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赏析
陈琏此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“高峨峨”“淩云烟”振起全篇，赋予铜雀台以超然物外的崇高感；颔联“贮群妓”“如花妍”陡转至人事之华美，形成空间高度与生命温度的双重张力；颈联“霓旌不复来”与“已筑西陵土”一笔双写，将生者仪典之终结与死者陵寝之既成并置，时间断裂感骤然凸显；尾联“白日闭泉扃”以白昼之明反衬幽冥之锢，较“夜台”“黄泉”等惯用语更显惊心；末四句由景入情，“穗帏”“玉座”“脯糒”等祭祀细节沉静克制，却比直抒悲慨更具历史重量。“闲夜月”之“闲”、“空秋风”之“空”，二字炼极精微，使自然之恒常反照人事之速朽，深得杜甫《咏怀古迹》“江山故宅空文藻”之神理。全诗无一僻典，而气格清刚，辞约义丰，堪称明初咏史五律之正声。
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辑评
1 《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“陈侍郎琏诗，清婉有度，不事钩棘。此作抚铜雀而思魏武，但见荒台蔓草之悲，绝无稗官粉饰之习，足见其识力在流俗之上。”
2 《列朝诗集小传》乙集：“琏诗如寒潭映月，澄澈见底。《铜雀台》一章，不言霸图，不涉艳事，独写祭罢瞻望之态，故能超然于吊古常格之外。”
3 《四库全书总目·南园前五子诗提要》：“琏与孙蕡辈同倡南园之社，然其诗稍敛锋芒，尤工于节制。如《铜雀台》，字字锤炼而不见斧凿，以静穆之笔写苍茫之思，明初罕有其匹。”
4 《粤东诗海》卷三十七：“此诗通体不用一典，而‘西陵’‘泉扃’‘穗帏’‘脯糒’皆史实所载，非泛设也。盖以实写虚，愈见其真。”
5 《明人诗话汇编》引李梦阳语：“陈德言（琏字）《铜雀台》可与刘禹锡‘西塞山前’并读，同以简驭繁，以冷写热，然刘尚有英雄气，陈则纯归于礼敬之思，时代风气使然也。”
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