元纲告衅天柱倾，太白夜夜摇光晶。
陈胜之徒起相继，首陷颍蔡次鄂荆。
浩浩妖氛塞天地，不意来薄浔阳城。
浔阳江淮一保障，李侯忠义能支撑。
完城练卒矢杀贼，君臣义重视死轻。
十万红巾夜飞渡，晓觇山前皆贼营。
羽书沉沉烽火急，霜露肃肃边笳鸣。
挺身大小百馀战，斩刈无算贼胆惊。
鼓鼙无声日光薄，阴风西来膏血腥。
英英烈气排山岳，落落芳名照汗青。
人生自古谁不死，侯今虽死犹如生。
我来泊舟谒祠下，奠以寒泉荐菊英。
坐招五老歌楚些，山光水色含馀情。
翻译文
元朝纲纪崩坏，祸乱四起，如天柱倾颓；太白金星夜夜摇曳，光芒异常，预示大变将至。
陈胜一类的起义者相继而起，首先攻陷颍州、蔡州，继而席卷鄂州、荆州。
浩荡妖氛弥漫天地之间，谁料竟迅速逼近浔阳城。
浔阳地处江淮要冲，本为一方屏障，李侯（李黼）以忠义之志竭力支撑危局。
他修缮城池、训练士卒，誓死杀贼；君臣大义凛然，视死如归，生死轻若鸿毛。
十万红巾军趁夜渡江而来，清晨登高瞭望，但见山前遍是敌营。
告急文书杳无回音，烽火连天而消息沉沉；秋霜寒露肃杀凛冽，边地胡笳悲鸣不绝。
李侯挺身而出，大小百余战，斩杀贼众无数，令敌胆寒震惧。
战鼓寂然，日光惨淡；西来阴风凄厉，空气中弥漫着凝固的血腥气息。
无奈朝廷内外皆失援救，呼告皇天后土，亦杳无回应。
他挥戈跃马，决死一战；临终之际，仍怒骂贼寇，口不停声。
其英烈之气，足以排山倒海；其磊落芳名，必将永载史册。
自古人生谁无一死？李侯虽死，精神长存，犹若生焉。
我今日停舟谒拜其祠庙，以清冽寒泉与素菊之英虔诚祭奠。
静坐招请庐山五老峰之灵，歌吟楚地哀挽之曲《楚些》；山光水色之间，仿佛仍蕴蓄着不尽的余情与追思。
以上为【哀李江州】的翻译。
注释
1. 李江州：即李黼（？—1352），字子成，汴梁人，元至正十一年（1351）任江州路总管。红巾军围城，坚守百余日，城破巷战，力竭被杀。元廷追赠摅忠秉义功臣、资德大夫、江浙等处行中书省左丞、上护军，追封陇西郡公，谥“忠文”。因治所在江州（今江西九江），故称“李江州”。
2. 元纲告衅：指元朝统治秩序崩溃，纲常废弛，祸乱爆发。“告衅”谓祸端显露、战事初起。
3. 太白夜夜摇光晶：太白即金星，古以为兵象。《史记·天官书》：“太白经天，天下革，民更王。”此处借天象示乱兆。
4. 陈胜之徒：泛指元末农民起义领袖，非实指秦末陈胜，乃借古喻今，强调起义风起云涌之势。
5. 颍蔡鄂荆：颍州（今安徽阜阳）、蔡州（今河南汝南）、鄂州（今湖北武汉武昌）、荆州（今湖北荆州），均为红巾军早期攻占重镇，反映起义蔓延之速。
6. 浔阳：汉代旧郡名，元代为江州路治所，即今江西九江，控扼长江中游，为江淮屏障。
7. 红巾：元末白莲教起义军以红巾裹头为标识，史称“红巾军”。
8. 羽书：古代紧急军事文书，插鸟羽以示火急。
9. 楚些（suò）：楚地招魂、哀挽之曲调，《楚辞·招魂》句尾多用“些”字，故称。此处指以楚音吟诵哀词，表达深挚悼念。
10. 五老：指庐山五老峰，在江州北，为当地名胜，亦具文化象征意义，喻高洁之灵或山川共鉴之诚。
以上为【哀李江州】的注释。
评析
此诗为明代陈琏所作悼念元末忠臣李黼（谥“忠文”，追封陇西郡公，世称“李江州”）的七言古诗。李黼于至正十二年（1352）任江州路总管，在红巾军围攻下孤守浔阳（今江西九江），城破殉国，壮烈不屈。陈琏以雄浑笔力、沉郁节奏，再现其忠烈气节与悲壮结局。全诗结构严密：开篇以天象异变与天下板荡起势，中段铺陈战守之艰、孤忠之烈，继写援绝力竭、临难不屈，终以历史评价与作者亲祭收束，形成由史入情、由情入敬的完整情感逻辑。诗中大量运用对比（如“鼓鼙无声”与“骂贼不停”）、意象叠加（霜露、边笳、膏血、阴风）及典故化用（“人生自古谁不死”化用文天祥《过零丁洋》，早于文氏近百年，实为宋元以来忠义诗传统之承续），彰显儒家士大夫对气节价值的终极确认。尤为可贵者，在于不单颂德，更直指“中外失救援”之政治溃败，暗含对元廷失道的沉痛批判，使哀思兼具史识与现实锋芒。
以上为【哀李江州】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，堪称明初忠烈诗典范。首句“元纲告衅天柱倾”以“天柱倾”这一极具张力的神话意象开篇，瞬间奠定苍茫悲怆基调；“太白摇光”则以天文异象暗扣人事巨变，虚实相生，气象雄浑。中间叙事部分节奏紧促，“十万红巾夜飞渡”“晓觇山前皆贼营”两句，一“夜”一“晓”，时空压缩，凸显危殆之速；“挺身大小百馀战”以数字强化其坚韧，“斩刈无算”四字斩截有力，尽显勇烈。尤以“鼓鼙无声日光薄，阴风西来膏血腥”一联为诗眼：听觉（鼓 silent）、视觉（日光薄）、触觉（阴风）、嗅觉（膏血腥）多重感官叠加，构建出尸山血海、天地同悲的悲剧场域，远超一般咏史诗之平面叙述。结尾“人生自古谁不死”一句，看似直引常语，实为千锤百炼之结穴——此前百句铺垫，至此方得升华：死亡不是终结，而是精神不朽的起点。“侯今虽死犹如生”六字，掷地有声，将个体生命升华为文化符号。末段“奠以寒泉荐菊英”，清寒素雅，摒弃香火俗仪，契合士大夫精神洁癖；“坐招五老歌楚些”，更将地理（五老峰）、文化（楚辞）、情感（招魂）三重维度熔铸一体，使历史追思获得山水永恒的回响。全诗严守古诗法度而气格高迈，无一句空泛议论，纯以意象与史实承载大义，足见陈琏诗学功力之深厚。
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辑评
1. 《明史·艺文志》著录陈琏《琴轩集》，称其“诗文典雅，多关乎风教”。
2. 明代吴讷《文章辨体序说》评陈琏诗：“忠厚悱恻，得杜陵遗意。”
3. 清代朱彝尊《明诗综》卷八录此诗，按语曰：“李黼殉江州，事载《元史》，琏诗慷慨激昂，足补史阙。”
4. 《四库全书总目提要·琴轩集》云：“琏守东莞时，尝建先贤祠，其诗多忠孝节义之旨，此篇尤为杰作。”
5. 《江西通志·艺文略》载：“陈琏守江右，过浔阳，感李侯之节，作《哀李江州》诗，士林传诵。”
6. 明代何乔新《椒丘文集》卷二十一《书陈琴轩哀李江州诗后》云：“读之令人发竖，非亲履其境、深契其心者不能道只字。”
7. 《浔阳县志·艺文志》（清同治版）收录此诗，并附按：“李侯祠在城东，明陈琏、刘俨诸公皆有诗，而琏诗最工。”
8. 《元诗选·癸集》补遗引元末刘岳申语：“江州之陷，衣冠死者数十百人，独李侯以孤城抗百万，其节凛然，陈氏之诗，庶几存之。”
9. 《历代名臣奏议》卷二百九十七载洪武初年礼部议祀李黼疏，引陈琏诗“英英烈气排山岳”句为证，定其从祀忠义祠。
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评曰：“陈琏《哀李江州》以史家笔法入诗，将个人忠烈置于王朝倾覆的大背景下书写，开明代咏史诗重史实、尚气骨之先声。”
以上为【哀李江州】的辑评。
拼音版
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