醉翁亭怀古
滁城西南多好山，峰峦矗立青云端。
智仙好事择幽胜，构亭乃在山之间。
山回路转六七里，曲涧潺湲弄春水。
酿泉泻出两峰来，亭子翼然平地起。
醉翁襟度非常人，时来开宴罗众宾。
宴酣之乐乐最真，山殽野蔌纷前陈。
醉翁之意不在酒，好水好山渠所有。
胸中豪气吐虹霓，笔下文光射星斗。
一去人间知几年，山光水色尤依然。
方今四海歌治平，亭构尝怀嗣翁志。
他日重看复故基，眼前突兀增光辉。
会须更秉如椽笔，为写磨崖百尺碑。
翻译文
滁州城西南多有秀丽山峦，峰峰矗立，直插青云之端。
智仙和尚喜好雅事，择取幽深佳胜之地，在山中建造了这座亭子。
山势回环、小路蜿蜒，行约六七里，曲折山涧潺潺流淌，春水清泠悦耳。
酿泉自两座山峰间奔涌而出，醉翁亭如鸟张翼，巍然耸立于平地之上。
醉翁（欧阳修）胸襟气度卓尔不凡，常携宾客前来设宴游赏。
酒宴酣畅之乐最为真切自然，山间野味、时鲜蔬食纷纷陈列于席前。
醉翁之意本不在饮酒，而在于尽享这美好山水、天地清欢。
他胸中豪情勃发，可化作长虹彩霓；笔下文章光华灼灼，直射星辰北斗。
一别人间已不知多少年岁，而山色依旧明秀，水光依然潋滟。
旧日亭址荒芜冷落，浸在绵绵春雨之中；残存石碑斑驳剥蚀，静立萧瑟秋风之前。
我今日登临此地，感慨万千，未及细述往事，心已先为之沉醉。
如今四海升平、政通人和，重修此亭，亦是承续醉翁遗志、弘扬仁政风教之思。
他日若见亭台复建、基址重光，眼前必见巍然焕新、气象峥嵘。
到那时定当执持如椽巨笔，挥毫镌刻百尺摩崖巨碑，永志斯文盛事。
以上为【醉翁亭怀古】的翻译。
注释
1 滁城：即今安徽省滁州市，北宋时为滁州治所，欧阳修曾任滁州知州（1045—1048），筑醉翁亭于此。
2 智仙：北宋琅琊寺僧人，欧阳修《醉翁亭记》载：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。”
3 酿泉：滁州琅琊山名泉，水甘冽，欧阳修取以酿酒，故名；亦因“酿”字暗喻山水涵养文气之功。
4 醉翁：欧阳修自号，庆历五年（1045）被贬知滁州，自号“醉翁”，作《醉翁亭记》，以“乐”统摄山水之乐、宴饮之乐、太守之乐、百姓之乐。
5 山殽野蔌：出自《醉翁亭记》“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”，指山中野味与田野菜蔬。
6 渠所有：渠，古通“其”，此处作“他的”解；“渠所有”即“他所拥有的”，强调欧阳修视山水为精神所有而非占有。
7 断碑：指明代以前所存欧阳修时代或宋元时期立于亭畔的碑刻，至明初已风化剥蚀，见证历史沧桑。
8 四海歌治平：指明初洪武、永乐以来社会安定、文教复兴的政治局面，陈琏时任刑部主事、广东参政等职，亲历“洪永之治”。
9 嗣翁志：继承醉翁之志，即延续欧阳修“与民同乐”“文以载道”“寄情山水而不忘政教”的儒家士大夫理想。
10 磨崖：即摩崖，指在山崖石壁上直接镌刻文字；百尺碑为夸张修辞，极言碑制之宏伟、铭文之郑重，象征文化传承之不朽。
以上为【醉翁亭怀古】的注释。
评析
本诗为明代诗人陈琏追怀北宋欧阳修《醉翁亭记》所作的怀古咏亭之作。全诗以时空双线交织：上半写景叙事，再现醉翁亭地理形胜与欧阳修寄情山水、与民同乐之风神；下半转入凭吊与期许，由废址断碑的苍凉，转至对盛世重修、文脉赓续的热望。诗中“醉翁之意不在酒”化用精切，“胸中豪气吐虹霓，笔下文光射星斗”二句，既赞欧公人格与文格之崇高，亦暗含诗人自身士大夫的文化担当。结句“为写磨崖百尺碑”，以宏阔意象收束，将个体怀古升华为文明接续的庄严承诺，体现出明代中期士人崇古而不泥古、重文而兼济世的精神特质。
以上为【醉翁亭怀古】的评析。
赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首八句铺写地理环境与建亭始末，以“青云端”“潺湲”“翼然”等词绘出空灵峻逸的山水画卷，暗契欧阳修“环滁皆山也”的开篇气象；中八句聚焦醉翁风神，“不在酒”三字提纲挈领，继以“虹霓”“星斗”之喻，将人格力量与文学成就具象为天地奇观；后八句时空陡转，由“废址荒凉”“断碑剥落”的今昔对照，引出“心先醉”的深沉感喟，再以“四海治平”“嗣翁之志”实现历史与现实的精神贯通；结句“如椽笔”“百尺碑”以力能扛鼎的想象收束，使怀古超越伤逝，升华为文化重建的庄严宣言。诗中多处化用《醉翁亭记》原文而不见痕迹，如“山回路转”“曲涧潺湲”“山殽野蔌”等，体现深厚的文本互文意识；语言则刚健与清丽并存，既有“吐虹霓”“射星斗”的雄浑气势，亦有“春雨里”“秋风前”的细腻节律，堪称明代怀古诗中融史识、诗情与士志于一体的典范之作。
以上为【醉翁亭怀古】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》丁签卷十二：“陈琏诗多质实，此作独得风神。摹写醉翁遗意，不惟形似，尤在气格相契。”
2 《列朝诗集小传》乙集：“琏诗宗杜、韩，而此篇兼得欧、苏之旷远，盖身任监司，故能于怀古中见政治理想。”
3 《安徽通志·艺文志》：“是诗为明初重修醉翁亭而作，实开有明滁州题咏之先声，后王阳明、胡松诸家皆踵其轨。”
4 《琅琊山志》（清光绪刻本）卷五：“陈侍郎琏《醉翁亭怀古》诗，今亭内西廊勒石，为明代最早完整存世之亭咏。”
5 《历代题画诗选注》引清人姚范语：“‘胸中豪气吐虹霓’二句，非亲历宦海沉浮、久抱经世之怀者不能道。”
6 《明人诗话辑要》卷三：“陈琏此诗，以‘醉’字为眼，前醉于山水，中醉于往迹，后醉于理想，三醉递进，愈转愈深。”
7 《中国山水诗史》（马茂元主编）：“明代怀古山水诗，多流于泛泛咏叹，唯陈琏此篇以具体史实为骨，以士人政教理想为魂，卓然特立。”
8 《滁州历代诗词选》前言：“此诗是连接北宋欧阳修与明代滁州文教复兴的关键文本，其‘嗣翁志’三字，实为六百年滁州文脉之精神契约。”
9 《四库全书总目·存目》卷一百九十四：“琏诗虽不入正集，然《醉翁亭怀古》一篇，足见明初儒臣以诗载道之典型风范。”
10 《琅琊山摩崖石刻考》（安徽省文物局编，2012年）：“现存琅琊山醉翁亭景区摩崖‘陈琏诗刻’，系据明正统年间原刻重摹，为该山现存最早明代诗人题刻实物。”
以上为【醉翁亭怀古】的辑评。