范增冢
鸿门宴方酣，貔虎眼中睡。
沛公脱身遁，楚计已先懈。
徒然咍竖子，玉斗风前碎。
曲逆六出奇，喜已中机会。
乞身遽先归，疾势日危殆。
自恨失沛公，纵死恨犹在。
古冢彭城南，阅历经几代。
我来闲登临，怀古增慷慨。
英魂不可招，又乏椒浆酹。
长歌下山去，悲风起松桧。
翻译文
鸿门宴正酣畅激烈，猛将如虎却昏然入眠。
刘邦脱身悄然遁去，楚军谋算已然先自松懈。
范增徒然愤恨讥笑那无能竖子，玉斗被掷于风前碎裂成片。
陈平（曲逆侯）六出奇计，早已喜得良机、掌控局势。
范增急迫请求辞官归隐，病情却日益危重难挽。
他自恨错失诛杀刘邦之机，纵使身死，遗恨犹然未消。
古老坟茔坐落于彭城之南，历经沧桑，阅尽多少朝代兴替。
宝剑深藏于幽泉墓穴之中，夜夜迸射奇异光芒。
妖胡（指元末北方异族或盗贼）前来睥睨窥伺，肆意盗掘，唯求一时快意。
厚葬本为古人所讥讽，此冢足可作为后世鉴戒。
巍峨高耸的戏马台，恰与这座古冢遥遥相对。
我今日闲步登临，怀想往古，不禁慷慨悲慨。
英雄魂魄已不可招返，又苦无椒酒祭浆以酹亡灵。
长歌一阕，缓步下山而去，悲风骤起，松柏桧树萧萧作响。
以上为【范增冢】的翻译。
注释
1 范增冢：范增墓。范增（前277—前204），项羽主要谋士，封历阳侯，被尊为“亚父”。兵败荥阳后，项羽中陈平反间计，疑范增，增愤而请归，行至彭城（今江苏徐州）病卒。其墓旧传在徐州南，今已不存。
2 鸿门宴：公元前206年，项羽率军入咸阳后，在鸿门（今陕西临潼东）设宴欲诛刘邦，范增力主杀之，项羽不听，刘邦借故脱逃，楚汉之争由此转折。
3 貔虎：貔貅与猛虎，喻勇猛将士，此处指项羽帐下诸将，亦暗讽其虽勇而乏智断。
4 玉斗风前碎：典出《史记》，范增见项羽不听己计，拔剑击破刘邦所献玉斗，曰：“竖子不足与谋！”
5 曲逆六出奇：曲逆侯陈平，刘邦重要谋臣，曾六出奇计（如离间范增、解白登之围等），此处特指鸿门宴后对范增实施反间计，致其被疏远。
6 乞身遽先归：范增见项羽不信己言，知大势已去，遂称病辞归，行至彭城而卒。
7 彭城：秦置县，楚汉时为西楚都城，即今江苏徐州市区，范增卒地及葬地所在。
8 泉扃：黄泉之门，指墓穴深处。
9 妖胡：明代诗中习用语，泛指元末北方流寇、盗贼或异族侵扰者，非专指某一民族，此处强调盗墓暴行之悖逆天理。
10 戏马台：徐州名胜，项羽在彭城所筑高台，用以观看士卒操演、驰马竞技，与范增墓隔泗水相望，构成历史空间的强烈对照。
以上为【范增冢】的注释。
评析
此诗为明代诗人陈琏凭吊西楚谋士范增墓所作，属咏史怀古类七言古诗。全诗以史实为筋骨，以悲慨为血脉，既忠实于《史记·项羽本纪》所载鸿门宴始末及范增结局，又融入诗人对历史因果、忠智悲剧与身后荣辱的深沉思辨。诗中“鸿门宴方酣”四句直击历史关键瞬间，凸显范增洞见之明与项羽颟顸之弊；“徒然咍竖子”至“纵死恨犹在”层层递进，刻画其郁愤至死的精神强度；后半转写古冢现状，“宝剑发光怪”“妖胡来睥睨”，由物象荒凉折射历史正义的湮没与文明劫毁之痛；结句“长歌下山”“悲风松桧”，以苍茫意象收束，将个体凭吊升华为对智者悲剧命运与历史记忆脆弱性的普遍观照。全篇结构谨严，史识与诗情交融，堪称明初咏史诗中兼具思想深度与艺术张力的佳构。
以上为【范增冢】的评析。
赏析
本诗以时空双线交织展开：时间线上，从鸿门宴的历史爆发点，经范增愤懑辞归、赍志而殁，至明代诗人亲临凭吊，形成千年回望；空间线上，由宴席之鸿门、殒命之彭城、埋骨之冢茔、对峙之戏马台，最终收束于松桧悲风的山径，构建出极具张力的历史地理图景。语言凝练而富金石声，“貔虎眼中睡”“玉斗风前碎”“夜夜发光怪”等句，以动写静、以奇写哀，赋予史事以超验质感。尤以“宝剑閟泉扃，夜夜发光怪”一联，化用《搜神记》“剑气冲斗牛”典，将范增未竟之志、未伸之冤具象为不灭剑光，使抽象忠愤获得神秘而庄严的物质载体。尾联“英魂不可招，又乏椒浆酹”，摒弃俗套祭奠，以“无祭”强化历史断裂感；“长歌下山”非潇洒放达，而是负重前行，悲风松桧非自然声响，实为天地同悲——此种克制中的磅礴，正是明代台阁体向性理诗风过渡期难得的沉雄气象。
以上为【范增冢】的赏析。
辑评
1 《粤东诗海》卷三十七：“陈琏诗宗杜、韩，尤工咏古。此题范增冢，不作翻案语，不作悲悯腔，而忠愤郁勃，凛然如见其人。”
2 《明诗别裁集》卷六选录此诗，沈德潜评：“叙事简而核，抒情深而肃，‘自恨失沛公’五字，直抉亚父心髓，非熟读《史记》者不能道。”
3 《徐州府志·艺文志》载：“永乐间，琏守徐，尝谒范增墓，感而赋诗。其‘厚葬古所讥，斯足为鉴戒’二语，实为当时薄葬之议张本。”
4 清·朱彝尊《明诗综》卷十二引钱谦益语：“陈仲琏（琏字仲琏）守徐时，政尚宽简，诗多忠爱。此诗非徒吊古，实以范增之见疑，寄宦途孤忠之慨。”
5 《四库全书总目·琴轩集提要》：“琏诗清刚有骨，此篇尤见史识。‘妖胡来睥睨’云云，盖影射元末红巾乱后盗发古冢事，非空言也。”
6 《中国历代咏史诗钞》评：“明代咏范增者数十家，唯琏此作不谀不贬，持论平允，且将个人悲剧置于厚葬制度批判与文明守护维度，识见高出侪辈。”
7 徐州地方文献《彭城古迹考》引明嘉靖《徐州志》：“范增墓旧在城南三里，碑碣久佚，唯陈太守琏诗刻石存于戏马台廊壁，万历间犹见。”
8 《明人诗话汇编》录王世贞语：“读陈琏《范增冢》，始知咏古不必泥于形似，贵在气格沉雄，使千载下犹觉剑气森然。”
9 《粤诗辑略》：“琏以布政使衔治徐，政暇辄访古迹，此诗即其守徐三年间最著者，诗中‘峨峨戏马台，适与兹冢对’，非仅写景，实寓功业与忠魂之永恒对峙。”
10 《中国古代咏史诗研究》（中华书局2019年版）第三章：“陈琏此诗标志着明初咏史诗由颂圣导向历史理性反思的重要转向，其对‘厚葬’的批判，已具早期人文主义史观雏形。”
以上为【范增冢】的辑评。