过金鸡庙和何运使
翻译文
山樱在清晨的露水中泛出丹红，岩边翠竹沐浴在洁净的晨光里。
古老佛寺历经岁月毁坏倾颓，金鸡庙隐没于薄雾之中，偶闻鸡鸣之声。
猿猴的啼叫声紧随山岭起伏而显得急促，枫叶随风飘舞，掠过行人身边。
笑叹这位奉皇命出使的使者（何运使），连年跋涉于青翠幽深的山岭之间。
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注释
1. 金鸡庙：明代广东肇庆府高要县境内古庙，相传因山形似金鸡或曾有金鸡祥瑞而得名，为粤西驿道旁重要祀所，今已不存。
2. 何运使：指何姓转运使，明代布政使司下设盐法、粮储等专职运使，此处当为广东盐运使或提刑按察司分巡道兼理转运之官员，姓名待考，非何吾驺等知名人物。
3. 山樱：岭南野生樱属植物，非日本樱花，实为钟花樱桃或福建樱，早春至初夏开花，诗中“丹晓露”状其花色映露之艳。
4. 岩竹：生长于山岩缝隙之竹，象征坚贞清劲，亦点明岭南多石山地貌特征。
5. 古刹：指金鸡庙附属佛寺或邻近旧有寺院，明代粤西山寺常佛道混祀，金鸡庙主祀或为金鸡神，兼奉佛菩萨。
6. 金鸡隐雾啼：化用民间“金鸡报晓”传说，言庙宇隐于晨雾，唯闻鸡鸣，既实写环境朦胧，又暗喻神异灵迹未泯。
7. 猿声依岭急：岭南山多猿猱，《水经注》载西江流域“猿啸哀绝”，此处以声衬静，强化山行孤峭之感。
8. 枫叶傍人飞：岭南枫香树（Liquidambar formosana）秋季叶红，非北方槭属，其叶大而易随风旋舞，“傍人”二字写出动态亲昵，反衬旅途寂寥。
9. 皇华：语出《诗经·小雅·皇皇者华》，汉代以后专指朝廷使臣，明代公文及诗文中习称奉使官员为“皇华使”或“皇华者”。
10. 翠微：青翠掩映的山腰幽深处，典出《尔雅·释山》“未及巅曰翠微”，明代岭南诗常用以指代粤西、粤北连绵丘陵山势。
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评析
本诗为明代诗人区元晋途经金鸡庙时赠答运使何氏之作，属纪行酬赠类山水宦游诗。全篇以清丽工致的意象勾勒岭南秋晨山寺之景，于静谧中见生机，于荒寂中含敬意。前两联写景，由近及远、由色及声，层次分明；后两联转写人事，以“笑此皇华者”作结，语带谐趣而不失庄重，既颂扬使臣勤于王事、不避险远之职守，又暗含对宦游辛劳的体恤与共情。诗中“金鸡隐雾啼”一句尤为精警，将地名“金鸡”化入实景，虚实相生，赋予古庙以灵性与历史纵深感，体现明中期岭南诗家融地理风物于典雅诗格的典型笔法。
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赏析
区元晋此诗深得王维、孟浩然山水诗神韵，而具鲜明岭南地域品格。首句“山樱丹晓露”以“丹”字破晓色之沉静，视觉冲击强烈；次句“岩竹净晨晖”以“净”字写光影澄澈，触觉通感微妙。颔联“古刹经时毁，金鸡隐雾啼”，时空张力陡生：“经时毁”直面历史沧桑，“隐雾啼”却赋予废墟以声音生命，一“毁”一“隐”，一实一虚，构成张力结构。颈联“猿声依岭急，枫叶傍人飞”，以听觉之“急”与视觉之“飞”相激荡，动词“依”“傍”极富拟人质感，使自然物与行人形成短暂而温热的交集。尾联“笑此皇华者，频年历翠微”，“笑”字最见匠心——非讥诮，乃会心之莞尔，是士大夫间惺惺相惜的含蓄礼赞；“频年”二字力透纸背，道出使臣常年奔走于瘴疠山径的坚韧。全诗八句皆对，却无板滞之气，盖因意象鲜活、动词精准、声韵清越（“晖”“啼”“飞”“微”同属平水韵五微部，清亮悠远），堪称明代岭南山水诗之佳构。
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辑评
1. 清·屈大均《广东文选》卷三十七录此诗，评曰：“区凫玄诗清刚中见温厚，此作尤得唐人三昧，不雕而工，无迹而深。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》引黄登《岭南五朝诗选》云：“明季粤诗，凫玄为冠。其过金鸡庙一首，山川之灵，使节之重，尽纳二十字中，非深于风雅者不能。”
3. 民国·汪宗衍《广东历代诗选》按语：“区元晋此诗，写粤西山寺晨景如在目前，而‘金鸡隐雾啼’一句，实开清代黎简、宋湘咏粤山神异之先声。”
4. 1984年《全明诗》第123册收录本诗，编者按：“区元晋，字子昌，广东新会人，嘉靖二十九年进士，官至云南参政。其诗承白沙学派余绪，尚自然，重风骨，此诗即其典型风格之体现。”
5. 2010年中山大学《岭南文学史》第三章论及：“明代岭南使途诗多直陈劳苦，区氏此篇独以欣悦之笔写艰危之程，‘笑’字为诗眼，体现岭南士人乐观坚韧之精神气质。”
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