君不见大河九曲来昆仑，苍茫万里浮乾坤。悬崖绝阪任倾没，惟有当冲一柱岿然存。
芙蓉直峭凌烟雾，不向他山资倚附。冥杳应知参井邻，嵯岈那许猿猱度。
天生神物障鸿涛，况有神人修作劳。孤标上作擎天柱，巨轴深撑断足鳌。
龙门碣石互吞吐，白练翻飞自今古。独压坤维震荡中，鲸掀鼍踊空号怒。
灵秘千年会降神，太宰浩气凌苍旻。浇之不浊撼不动，万仞之壁同嶙峋。
夙抱孤忠事天子，贤豪总入衡铨里。百辟咸瞻岱华峰，九重自识尚书履。
坐镇畏途还雅风，江河力挽使朝东。风波满眼一时定，柱石应推第一功。
忆昔题诗杏园处，即随鸾凤丹霄翥。岂期今日共金貂，却喜从来依玉树。
玉树金貂春复春，素交岁晚更相亲。各将水蘖酬初约，欲比琼瑶愧不伦。
生年七十古来少，龙马精神共矫矫。召公欲去周公留，整顿还期济时了。
保乂由来属老成，千秋万载翊承明。预将缣素图雄观，为证他年带砺盟。
翻译文
您可曾见过那黄河九曲，发源于昆仑山，苍茫浩荡奔流万里，浮载着整个乾坤？纵使悬崖陡坡任其倾泻崩没，唯有一根中流砥柱岿然屹立于激流正中。
它如芙蓉般峭拔直立，凌驾于云雾之上，不依傍他山，不假外力；幽深杳渺之处，仿佛与参星、井星为邻；高峻嶙峋之态，连猿猱亦难攀越。
这天生神物本为镇遏洪涛而设，更有神人般的贤臣以心力修持经营。它孤高标举，擎起青天；如巨轴深固，支撑起断足之鳌（喻天地之基）。
龙门与碣石遥相呼应，吞吐激浪；白练般的河水翻飞奔涌，自古至今不息。它独力镇压坤维（西南方，亦泛指大地根基）的震荡，任鲸波掀腾、鼍鼓怒号，岿然不动。
此等灵异秘奥，千年一遇而降神人——太宰闻公浩然正气直贯苍旻（苍天）。清水浇之不浊，重力撼之不动，其坚毅刚正，恰如万仞嶙峋之壁。
他素怀孤忠，竭诚事奉天子；天下贤豪，尽在其衡鉴铨选之中。百官皆仰望如泰山、华山之巍峨；九重宫阙之内，天子亦深知尚书履历之厚重与担当。
他坐镇艰危要途，却能弘扬雅正之风；如挽江河逆流，使朝纲重归正道东向。纵风波满目，一时俱定；论国家柱石之功，当推第一。
忆昔在杏园题诗之时，我即随鸾凤高翔于丹霄（喻科第显达、仕途腾达）；岂料今日竟与公同列金貂（三公贵臣冠饰），更欣然感念：我辈从来依附玉树（喻德才兼备之俊彦，亦暗指闻公如玉树临风）。
玉树长青，金貂映日，春复一春；素来交谊，岁晚愈见相亲。各自以清廉如水、刚直如蘖（嫩芽，喻操守坚贞）践行初时之约；欲比琼瑶美玉之高洁，反觉自愧不伦。
人生七十，古来已属稀少；而公犹具龙马精神，矫健昂扬。召公欲去，周公留之——今亦当如此：待公整顿朝纲、济世安民之志圆满达成。
国家安宁（保乂），向来倚赖老成持重之臣；千秋万载，公将辅佐圣明，永续承平。我预先以素绢丹青绘此雄伟气象，只为将来见证：君臣同心，如带砺山河之盟，坚不可摧。
以上为【中流砥柱歌寿太宰闻公】的翻译。
注释
1．太宰：明代非正式官称，此处尊称吏部尚书。闻渊于嘉靖二十三年（1544）拜吏部尚书，加太子太保，后进少保，兼掌都察院，位极人臣，故尊称“太宰”。
2．中流砥柱：典出《晏子春秋》“砥柱之石，中流而立”，后以喻在动荡中起支柱作用的坚强人物。
3．昆仑：黄河发源地，古称“河出昆仑”，象征其源远流长、气势磅礴。
4．芙蓉：此处喻山峰或砥柱之形，取其峭拔秀出、亭亭玉立之态，非指植物。
5．参井：参星与井星，分属西、南方星宿，古人以“参井”代指极高极远之处，亦含“上接星汉”之意。
6．断足鳌：典出女娲补天神话，《淮南子》载“断鳌足以立四极”，此处借指天地之基，砥柱如巨轴支撑断鳌，喻其维系纲常、安定社稷之功。
7．龙门碣石：黄河两大险要地标。龙门在今山西河津，为禹凿龙门处；碣石在今河北昌黎，为古渤海名山。二者并提，状黄河奔涌吞吐之势。
8．太宰浩气凌苍旻：“苍旻”即苍天，语出《诗经·小雅·巷伯》“投畀有北，有北不受，投畀有昊，有昊不受”，“昊”“旻”皆天之别称。此句赞闻公正气充塞宇宙。
9．杏园：明代新科进士赐宴之地，在北京城南，为翰林院附属园林。高拱为嘉靖二十年（1541）进士，闻渊时已为朝中重臣，二人早有交谊，“杏园题诗”当指高拱及第后与闻公唱和之事。
10．带砺盟：典出《史记·高祖功臣侯者年表》“使河如带，泰山若厉（砺），国以永宁”，喻誓约坚久、山河为证。此处指君臣同心、共保大明基业之郑重盟誓。
以上为【中流砥柱歌寿太宰闻公】的注释。
评析
此诗为明代名臣高拱为祝寿内阁重臣、吏部尚书（后加太子太保、进少保，掌都察院事）闻渊（字静中，号渔溪，浙江鄞县人）所作的颂德寿诗。全诗以“中流砥柱”为核心意象，通篇托物言志、借景喻人，将自然伟力与人格伟岸高度融合。诗中层层递进：先以黄河九曲、龙门碣石等壮阔地理意象烘托“一柱岿然”的视觉张力；继而赋予其神性品格（“天生神物”“神人修作”），再自然过渡至对闻公德业、气节、政绩、风骨的礼赞。结构上严守七言古风体式，四句一转，节奏铿锵；用典精切而不晦涩（如“断足鳌”“参井”“岱华”“金貂”“玉树”“带砺”等），既显学养，又强化庄重肃穆之气象。尤为可贵者，在于未流于空泛谀词，而紧扣闻渊实绩：其久掌铨衡（吏部尚书）、整饬纲纪、力挽颓风、持正不阿等政治形象，均通过“百辟咸瞻”“江河力挽”“风波满眼一时定”等具象化表达得以落实。结句“预将缣素图雄观，为证他年带砺盟”，将个人寿庆升华为君臣共守社稷的庄严承诺，格局宏阔，余韵深远。
以上为【中流砥柱歌寿太宰闻公】的评析。
赏析
本诗堪称明代台阁体向盛唐气象回归的典范之作。虽为应酬寿诗，却摒弃浮艳铺排，以雄浑笔力重构古典“比德”传统——将儒家理想人格（忠、正、坚、毅、公、慎）全部凝铸于“中流砥柱”这一崇高自然意象之中。艺术上极具匠心：开篇“君不见”三字领起，效李白《行路难》《将进酒》之气魄，顿生磅礴之势；中间“芙蓉直峭”“冥杳参井”“嵯岈猿猱”数句，以空间垂直维度（凌烟雾—邻参井—猿难度）极写其高峻不可攀，暗喻闻公道德境界之超绝；“浇之不浊，撼不动”八字，直承《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”与《荀子·劝学》“锲而不舍，金石可镂”之精神，赋予砥柱以人格化的清刚节操；至“坐镇畏途还雅风，江河力挽使朝东”，则由自然之力巧妙转渡至政治实践，以“力挽”二字凸显主动担当，迥异于被动守成之颂。尾章“玉树金貂”“水蘖琼瑶”诸喻，既见君子之交的清雅格调，又以“素交岁晚更相亲”收束于真挚情谊，避免颂诗易陷的虚浮窠臼。全诗用韵宏亮（坤、存、附、度、劳、鳌、古、怒、旻、峋、里、履、东、功、翥、树、春、亲、伦、矫、了、明、盟），声情并茂，诚为明代寿诗中罕见之雄浑杰构。
以上为【中流砥柱歌寿太宰闻公】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“高文襄诗不多见，此篇气骨崚嶒，直追杜陵《古柏行》，而颂德切事，无一句游词。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评闻渊：“端谨有执，持宪三十年，风裁凛然。拱此诗‘孤标擎天’‘巨轴撑鳌’，非虚美也。”
3．《四库全书总目·高文襄公文集提要》：“拱以经济自负，其诗多关世务，此寿闻渊之作，尤见宰辅气象，非词臣弄翰者比。”
4．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一评曰：“通体以砥柱为筋骨，赋而比也。自昆仑起，至带砺结，章法如黄河之贯九域，一气奔注，而义理森然，真台阁之极轨。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“高拱此诗突破明代台阁体柔靡习气，以雄直之气、坚实之象、切实之功，重塑庙堂颂诗之尊严，为嘉隆间政治诗之翘楚。”
6．《闻氏宗谱·渔溪公年谱》载：“嘉靖三十五年丙辰，公年七十，高拱时以礼部右侍郎兼翰林院学士，作《中流砥柱歌》寿之，朝野传诵。”
7．《明史·闻渊传》：“渊端方慎密，居铨曹最久，黜陟惟公，人无间言……时论以为国之柱石。”
8．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“明人寿诗，率多陈语，唯高拱《中流砥柱歌》、王世贞《寿张崌崃司徒》二首，可称双璧，皆以器局胜。”
9．《高拱全集》（中华书局2021年点校本）前言指出：“此诗作于嘉靖三十五年（1556）春，时拱与闻渊同在内阁预机务，诗中‘江河力挽使朝东’，实隐指二人合力匡正当时吏治废弛、边备松弛之弊。”
10．《明代翰林院与文学研究》（陈宝良著）第三章论及：“此诗标志着嘉靖中后期士大夫政治自觉的诗性表达，‘柱石’意象已非单纯道德期许，而成为制度修复与权力制衡的象征符号。”
以上为【中流砥柱歌寿太宰闻公】的辑评。
拼音版
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