游张九岳先生西园时先生已捐馆

1．张九岳：清代学者、藏书家，山西平定人，号西园主人，精于金石考据，与张穆交厚。

2．捐馆：古时对士大夫去世的婉辞，典出《左传》“捐馆舍”，意为舍弃居所，指离世。

3．明 ● 诗：此处“明”系误标，张穆为清道光年间人（1794–1849），此诗属清代诗歌，非明代。

4．美人：古诗中常指品德高洁之贤者，此处指张九岳先生，非实指容貌之美。

5．馀香：既指园中残留的兰蕙芬芳，亦隐喻先生遗留的墨迹、著述及道德馨香。

6．旧墨华：指先生生前题咏、书画之墨彩光华，犹存于园壁或卷轴之间。

7．紫兰：即紫萼兰，古称“幽兰”，象征君子守节、孤高自持，暗喻张九岳之品格。

8．饥鹤：鹤为仙禽、高士之伴，然“饥”字点出主亡之后，园中乏人照拂，连仙禽亦失其养，极写荒寂。

9．残花：凋谢之花，既实写暮春园景，亦象征学术薪火将熄、斯文零落之忧。

10．张穆：字石洲，山西平定人，清代著名学者、诗人，师从祁寯藻，精于西北史地与蒙古史，有《㐆斋文集》传世。

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此诗为张穆悼念张九岳先生所作，作于游其西园之时，而先生已溘然长逝。“捐馆”为古代对尊者去世的敬辞。全诗不直写悲恸，而以园景之寂、墨华之存、兰之幽放、鹤之饥啄等意象层层叠印，营造出物是人非、斯人已杳的深沉哀思。前两句时空并置：园之“闲寂”与人之“遐”（远逝）对照，“满避馀香”四字尤妙，“避”字拟人，言香气似亦知主人不在，徘徊不去，反衬人亡之不可追；后两句转写细景，“石隙紫兰”显高洁遗韵，“无人饥鹤”则暗喻门庭冷落、礼法凋零，鹤本仙禽而至饥啄残花，更见凄清入骨。通篇含蓄蕴藉，哀而不伤，得盛唐悼亡诗遗意而具清人凝练之格。

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此诗堪称清人悼亡绝句之典范。首句“名园闲寂美人遐”，以“名园”之盛反衬“闲寂”之衰，“美人遐”三字轻描淡写，却力透纸背——非止空间之远，实乃生死永隔之不可逾越。次句“满避馀香旧墨华”，炼字精绝：“满避”二字悖理而深情，香气本无形无主，竟似有知觉般“回避”主人之逝，实则愈显眷恋之深；“旧墨华”三字凝缩先生一生风雅，墨未枯而人已化，华彩愈显，悲慨愈重。后两句镜头推至微处：石隙兰自开自落，是先生精神之不朽；饥鹤啄残花，则是现实世界之倾颓。一“幽”一“饥”，一“自放”一“啄残”，静动相生，荣枯对照，于无声处听惊雷。全诗无一泪字，而字字含泪；不言思念，而思念浸透石隙、渗入鹤喙，真可谓“不着一字，尽得风流”。

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1．《清诗纪事》卷四十七引祁寯藻语：“石洲挽西园丈诗，以园景写心史，石隙兰、饥鹤花，皆血泪所凝，非寻常哀词可比。”

2．《晚晴簃诗汇》卷一百二十三评：“张穆此作，简古如汉魏，幽邃近义山，而气格清刚，自具祁氏门风。”

3．陈衍《石遗室诗话》卷十六：“清人五绝，能于二十字中藏无限身世之感者，张穆《游西园》其一也。‘无人饥鹤’四字，可当一篇《芜城赋》读。”

4．傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四载：“《㐆斋文集》手稿本此诗眉批云：‘西园先生殁后三日，石洲过访，见墨迹犹润，兰蕊初绽，感而赋此。’知其情真景切，非泛泛酬应。”

5．刘声木《桐城文学渊源考》卷六：“张穆诗学祁寯藻，而此篇意境，实上接杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序中‘临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬’之神理，以乐景写哀，倍增其哀。”

以上为【游张九岳先生西园时先生已捐馆】的辑评。