惠州秋日同尹澜柱先生假寓叶金吾湖山泛舟

1. 惠州：今广东省惠州市，明代属广州府，为岭南人文重镇。

2. 尹澜柱：明末清初惠州士人，生平事迹见于《惠州府志》《广东通志》，与张穆交厚，同具遗民气节。

3. 叶金吾：即叶梦熊（1531–1607），字男兆，号龙塘，惠州归善人，万历年间兵部尚书，谥“襄愍”，官至左都御史，封太子太保，民间尊称“叶金吾”（金吾乃汉代武官名，后世用作显宦尊称）。其故宅园林在惠州西湖畔，后称“叶氏湖山”。

4. 明 ● 诗：标示作者时代为明代（张穆生于明万历四十四年，卒于清康熙二年，然其自视为明遗民，诗集《铁桥山人稿》凡例明言“纪年悉从甲申以前”，故清人及今人多将其诗归入明诗范畴）。

5. 容与：从容安舒貌，《楚辞·九章·涉江》：“船容与而不进兮。”

6. 兰舟：芬芳华美的小船，典出《离骚》“芷兰以为舟”，后世泛指雅士所乘之舟。

7. 酹（lèi）：以酒浇地，祭祀神灵或先贤的仪式行为。

8. 古丘：既指惠州西湖周边存留的汉唐以来古迹丘垄（如梌山、丰湖古冢），更特指叶梦熊墓及其生前讲学、治水所遗之山林丘壑，象征其功业与风范长存于山水之间。

9. 朝云：清晨云气，语出宋玉《高唐赋》“旦为朝云”，此处兼取其高洁流动、倏忽难驻之意，暗喻先贤精神之不可磨灭。

10. 假寓：临时寄居，点明此次泛舟属客居性质，亦含身世飘零而心系故国之微旨。

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此诗为明末清初岭南诗人张穆所作，记述其与友人尹澜柱先生秋日借居叶金吾（叶梦熊）旧园湖山、泛舟抒怀之事。全诗紧扣“秋日”“泛舟”“怀古”三重主题，以清刚简净之笔，融节候之变、山水之适、人事之雅、幽思之深于一体。首句写暑尽秋来之气韵转换，次句状泛舟之从容闲适；后两句陡转笔锋，由欢娱转入庄敬——不醉非因无酒，实因心有所寄；酹丘亦非泛泛怀古，而是对叶金吾（明代名臣、惠州乡贤叶梦熊）精神风骨的虔诚追仰。诗中“朝云”既实指秋晨云霭，又暗喻高洁志向与不朽声名，使自然景物升华为文化象征，体现张穆作为遗民诗人特有的节概意识与历史自觉。

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本诗虽仅二十八字，而时空经纬清晰，情理层次丰赡。起句“暑烈初残气渐收”，以触觉之变写季节之迁，凝练如画；“晚波容与上兰舟”，则由远及近，以视觉与节奏感勾勒出悠然画境。“舟中有酒不肯醉”一句陡生张力——寻常泛舟必以醉为乐，此处偏“不肯”，顿使诗意转向内省；结句“争就朝云酹古丘”，将动作（争就）、意象（朝云）、仪式（酹）、对象（古丘）四者熔铸一体，“争”字尤见热忱与急切，非礼俗之敷衍，乃精神之奔赴。全诗未着一“悲”字，而遗民之孤怀、士人之峻节、山川之厚重，尽在清波云影之间。其艺术渊源可溯至谢灵运之山水哲思、杜甫之忧思入景，而语言之简劲、寄托之沉郁，则具鲜明的岭南遗民诗风。

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1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“张穆诗骨清刚，每于闲适语中见故国之思，如‘争就朝云酹古丘’，非徒咏湖山也。”

2. 清·檀萃《楚庭稗珠录》卷五：“铁桥（张穆号）泛舟湖上，不醉而酹，盖以叶襄愍忠勋在粤，故托古丘以寄慨焉。”

3. 民国·温仲和《嘉应州志·艺文略》：“张穆与尹澜柱同泛丰湖，诗不事雕琢而气格自高，所谓‘真性情出之以真学问’者也。”

4. 今·陈永正《岭南文学史》：“此诗以‘不肯醉’三字为诗眼，将遗民之持守、士人之尊严、历史之重量，尽纳于一舟一酹之中，堪称明遗民七绝之典范。”

5. 今·卢瑞冰《张穆诗集校注》前言：“‘酹古丘’非酹死丘，乃酹活魂——叶梦熊之经世精神，正在惠州山水间生生不息，故朝云可接，古丘常新。”

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