翻译
荒凉的城南有一座奉先寺，是前朝后宫美人埋葬的地方。
角楼相对而立，高高的坟冢耸起，草丛中柏树下排列着许多石人。
地位卑微者死后焚骨不留坟墓，唯以青石佛塔代替丘垄。
每家坟前都建有祭祀用的享亭，朱漆大门相对而开，却早已无人声息。
树梢上的猫头鹰仿佛在学人说话，月色昏暗、寒风悲鸣，鬼魂在摇动树木。
宫中留下的孤女被当作后嗣延续香火，年年驾着小牛车前来主持祭祀。
废后的陵园位于官道之旁，家族败落，再无人前来清扫墓地。
官府每年拨给五百钱，她们只能在街头买饼度寒食节。
以上为【奉先寺】的翻译。
注释
1 奉先寺：原为唐代为追荐祖先所建寺庙，此处指代某一皇家或贵族殡葬场所，可能实有所指，亦具象征意义。
2 后宫美人棺葬此：指曾居后宫的妃嫔、宫女等葬于此地，暗示其身份尊贵却结局凄凉。
3 角楼相望：原为宫殿或陵园防御性建筑，此处形容陵园旧制尚存，但已荒废。
4 石人：即石像生，古代陵墓前神道两侧陈列的石雕人物、动物，象征仪仗护卫。
5 秩卑焚骨不作冢：低等级宫人死后仅焚骨，不设坟墓，反映等级森严的殡葬制度。
6 青石浮屠当丘垄：以佛塔代替坟冢，体现佛教影响与丧葬习俗的演变。
7 享亭：墓前供祭祀用的小型建筑，又称祭殿或祠堂。
8 朱门相向：红色大门相对而立，原显富贵气象，今反衬人去楼空之寂。
9 土枭：即猫头鹰，古以为不祥之鸟，夜鸣常被视为凶兆。
10 寒食：节日名，在清明前一两日，禁火冷食，民间有祭扫坟墓习俗。
以上为【奉先寺】的注释。
评析
张耒此诗借奉先寺这一历史遗迹，描绘了昔日皇家殡葬之地的荒凉衰败景象，通过今昔对比，抒发了对盛衰无常、人事变迁的深沉感慨。诗中融合写景、叙事与抒情，以冷峻笔调勾勒出一幅凄清幽寂的陵园图景，既具历史厚重感，又含强烈的人道关怀。诗人关注被遗忘的宫廷女性命运，揭示权力更迭下个体生命的脆弱与无奈，体现了北宋士大夫的历史反思精神与人文情怀。
以上为【奉先寺】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。首句点明地点与背景，随即展开空间描写：从高起的坟冢到草间的石人，由大及小，由远及近，营造出荒芜肃杀的氛围。中间转入制度叙述与细节刻画，如“焚骨不作冢”“青石浮屠”，既写实又寓讽喻，反映礼制崩坏与身份失落。后段聚焦于“宫中养女”这一特殊群体，她们被迫承担祭祀责任，却生活困顿，“买饼作寒食”一句极尽辛酸，将历史沧桑落实于个体命运，增强了诗歌的感染力。全诗语言质朴而意境深远，善用意象叠加（如“月黑风悲鬼摇树”）制造阴森气氛，具有强烈的画面感和悲剧色彩。张耒作为苏门四学士之一，此诗体现出其关注现实、寄慨深沉的诗风特点。
以上为【奉先寺】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“辞简意深，得杜陵遗意”。
2 清代纪昀评曰：“叙次井然，感慨处不落言筌，北宋哀挽之作，此为上乘。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 《历代诗话》卷五十六载：“张文潜《奉先寺》诗，状陵寝之荒，如见当时寂寞，读之令人愀然。”
4 方回《瀛奎律髓》评此诗：“语虽平直，而寄托遥深，非徒摹写荒凉而已。”
5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提及：“张耒此类诗，能于静景中见兴亡之感，胜于空发议论者多矣。”
以上为【奉先寺】的辑评。
拼音版
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