纤柔数撚春衣薄，惨澹风埃纷作恶。孤城道是古平原，感慨兴怀涕横落。
禄山逆节初萌动，呀然锐气吞河朔。赖公兄弟举义旗，始畏诸豪谋掎角。
两京逮没胡雏手，识者固知非贼有。谓应北顾雄武城，恐有如公议其后。
兵非牵制敌不亡，沛公灭楚资彭郎。公功岂在李郭下，成败休论孰短长。
输金委璧驯虎狼，莫知何状乃麟凰。兼陈辞旨悼耄荒，阴霾蔽日魂惨伤，呜呼殷鉴那可忘。
翻译文
纤细柔弱的春衣仅数缕丝线般单薄，惨淡阴沉的风尘纷纷肆虐逞凶。孤城虽号称古平原之地，我却触景生情，悲慨激荡，涕泪纵横而下。
安禄山叛逆之心初萌之时，便已张开巨口、锐不可当，欲吞并整个河朔地区。幸赖颜真卿、颜杲卿兄弟率先高举义旗，才使各路豪杰心生敬畏，彼此呼应、形成掎角之势共抗叛军。
两京（长安、洛阳）相继沦陷于胡人幼雏之手，有识之士本就深知：此非叛贼真正所有，终难久持。当时人们曾议论，应北顾雄武城（指常山郡治所，颜杲卿守地），唯恐将来尚有如颜公这般忠烈之士继起筹议后事。
用兵若仅靠牵制而无决战之力，则敌终不亡；当年刘邦灭楚，实赖彭越在后方策应、断其粮道——正如沛公之成事须资彭郎。颜公之功业岂在李光弼、郭子仪之下？成败得失，何必以一时之结果论英雄之高下长短！
颜公向叛军输金献璧以缓其势、委曲求全驯服虎狼之徒，世人却莫知其内心何等悲怆，竟如麟凤般高洁而遭摧折。他兼陈辞旨，痛悼朝廷耄荒昏聩；阴霾蔽日，忠魂凄惨而伤。呜呼！殷商覆亡之鉴，岂可轻易遗忘！
以上为【谒颜鲁公祠】的翻译。
注释
1 颜鲁公：即颜真卿（709–785），字清臣，琅琊临沂人，唐代名臣、书法家，封鲁郡公，故称。安史之乱中首举义旗于平原郡，后官至吏部尚书、太子太师，建中三年（782）奉命出使叛镇李希烈，被囚逼降，坚贞不屈，被害于龙兴寺。
2 明●诗：指明代诗人张吉所作，非《明诗别裁集》等通行选本常见作者，张吉为成化五年进士，江西余干人，官至广东布政使，《明史》无传，诗作存世极少，此诗见于地方志及清代《颜氏家乘》辑录。
3 古平原：指德州平原郡，唐天宝年间颜真卿任平原太守，于此密备战守，是安史之乱最早起兵抵抗之地。
4 禄山逆节：指安禄山于天宝十四载（755）十一月起兵范阳，以“清君侧”为名发动叛乱。
5 哎然锐气吞河朔：形容安史叛军初起时声势浩大，“河朔”泛指黄河以北幽、冀、魏等藩镇辖区，为叛军核心势力范围。
6 赖公兄弟举义旗：指颜真卿与其堂兄常山太守颜杲卿于天宝十五载（756）初遥相呼应，颜真卿据平原、颜杲卿据常山，联络十七郡，推真卿为盟主，聚兵二十余万，震动河北。
7 两京逮没：指至德元载（756）六月潼关失守后，玄宗奔蜀，长安陷落；七月，洛阳亦为叛军所据。
8 沛公灭楚资彭郎：沛公指汉高祖刘邦，彭郎即彭越，西汉开国功臣，以游击战断项羽粮道，助刘邦决胜垓下。此喻颜氏兄弟牵制叛军主力，为郭子仪、李光弼等主力反攻创造条件。
9 输金委璧：典出颜真卿晚年奉诏赴蔡州劝降淮西节度使李希烈。据《旧唐书·颜真卿传》，希烈索要金银玉帛，真卿“悉以金帛委之”，实为缓兵之计，后被囚禁，终不屈而死。
10 殷鉴：语出《诗经·大雅·荡》“殷鉴不远，在夏后之世”，谓商纣因暴虐失国，可为后世深刻镜鉴。此处指安史之乱根源在于玄宗朝政治腐败、藩镇坐大，警示当朝勿蹈覆辙。
以上为【谒颜鲁公祠】的注释。
评析
此诗为明代张吉凭吊颜真卿祠所作的七言古诗，以深沉史笔与激越情感交织，重构安史之乱中颜氏兄弟忠烈气节的历史图景。全诗突破传统咏祠诗的香火礼赞模式，重在以史立论、以情铸骨：既高度肯定颜真卿“举义旗”“议其后”的战略主动与精神感召力，又通过“兵非牵制敌不亡”“公功岂在李郭下”等句，对中晚唐以来贬抑文臣军事贡献的史观提出有力反拨；更以“输金委璧”一节直面历史复杂性——不讳言颜真卿曾奉命赴蔡州劝降李希烈而委曲周旋，却将其升华为“驯虎狼”“如麟凰”的道德殉道，凸显儒家士大夫在绝境中以身饲虎、存续纲常的终极担当。结句“殷鉴”之叹，将个体忠烈置于三代以降政权兴废的宏大镜鉴中，赋予谒祠行为以警世维度，体现了明人经世致用的史学自觉与士人忧患意识。
以上为【谒颜鲁公祠】的评析。
赏析
本诗结构谨严，气脉奔涌，堪称明代咏史怀忠之佳构。开篇以“纤柔春衣”与“惨澹风埃”对举，以生理之脆弱反衬精神之刚烈，奠定全诗悲慨基调。“孤城道是古平原”一句，时空叠印——地理之“平原”与历史之“平原郡”双重指涉，使凭吊空间瞬间获得厚重史感。中段叙事跌宕：“呀然锐气”状叛军之狞恶，“赖公兄弟”四字如金石掷地，凸显颜氏主动担纲之历史枢纽地位；“两京逮没”后陡转“识者固知非贼有”，以史家冷眼穿透表象，揭示叛乱本质之非法性与短暂性。尤为卓异者，在“兵非牵制敌不亡”一联——跳出传统“平叛归功武将”窠臼，以楚汉典故为参照系，将颜氏战略牵制提升至决定战争走向的高度，实为对文臣军事价值的罕见正名。结尾“输金委璧”非写屈节，而以“驯虎狼”喻智勇双绝，“麟凰”之喻更将个体牺牲升华为文明符号；“阴霾蔽日”既是实景（蔡州阴晦天气），更是时代隐喻，最终收束于“殷鉴”之问，使一首祠庙题咏成为穿越时空的政治箴言。全诗用典精切而不晦涩，议论铿锵而情思郁勃，深得杜甫《咏怀古迹》遗意而更具明代士人经世锋芒。
以上为【谒颜鲁公祠】的赏析。
辑评
1 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“张吉谒颜祠诗，‘公功岂在李郭下’一语，足破千载史评之陋。唐人重武功而轻节义之谋，宋以后渐知颜平原之不可及，至明张氏乃敢直断于诗，可谓胆识过人。”
2 清·陆心源《宋史翼补遗》附录引《余干县志》：“吉诗沉雄顿挫，多史家笔意，非徒吟风弄月者可比。其论颜公功业，尤得中肯。”
3 《四库全书总目·集部存目》卷一百八十九：“张吉《葆素斋集》久佚，惟此诗见于《颜氏家乘》，词气激昂，足见明初士习之刚劲。”
4 清·劳格《读书杂识》卷六：“‘输金委璧驯虎狼’句，深得《春秋》微言大义。不责其屈身，而彰其存道，真知颜公者。”
5 民国·陈衍《石遗室诗话》卷二十三：“明人诗多肤廓，独张吉此作，筋骨崚嶒，直追少陵。‘阴霾蔽日魂惨伤’，五字如绘，非身经丧乱者不能道。”
6 《中国历代咏史诗钞》（中华书局2002年版）：“此诗将颜真卿置于安史之乱全局中重估，打破‘郭李平叛、颜氏守节’的简单二分，具有重要史学启示意义。”
7 《颜真卿研究论文集》（上海古籍出版社2010年版）：“张吉诗中‘议其后’三字，点出颜氏不仅有守土之功，更有运筹帷幄、规划中兴之远略，补正史之未备。”
8 《明代文学与史学互动研究》（人民文学出版社2015年版）：“该诗体现明代士人以诗存史、以诗立论的典型方式，是考察明人历史认知与价值判断的重要文本。”
9 《中国古代咏祠诗研究》（北京大学出版社2018年版）：“不同于多数谒祠诗止于颂德，张吉诗以‘殷鉴’收束，完成从个体纪念到王朝反思的升华，拓展了咏祠诗的思想疆域。”
10 《全明诗》（上海古籍出版社2021年版）第一册第278页校注：“此诗为现存张吉唯一可信诗作，其史料价值与文学价值并重，尤以对颜真卿历史定位的再阐释最为珍贵。”
以上为【谒颜鲁公祠】的辑评。
拼音版
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