癸亥冬得告西还途次漫赋
翻译文
癸亥年冬，我获准辞官西归，途中随意赋诗一首：
在寿阳暂且停下车驾歇息，韩昌黎（韩愈）的诗句犹镌刻于驿墙之上。
读罢诗句，又前行十里，狂风卷起漫天尘沙。
近在咫尺之物亦不可辨识，随行仆役冻得僵硬难支。
踉跄奔入旅舍，卧于铺着干草的简陋床榻，灯盏将尽，余光昏暗。
加之我此时突发疾病，夜半起身，徘徊不安。
昔日即闻行路艰难，何况如今鬓发已如霜雪般斑白。
至此方悟：那倦飞之鸟，原来各自怀有深沉的思量与抉择。
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注释
1. 癸亥：明万历四十一年（1623年），曹于汴时年约五十八岁，因忤魏忠贤党羽乞休获准，自京师西归山西安邑故里。
2. 得告：古称官员获准辞官或休假为“得告”，此处指获准致仕。
3. 寿阳：今山西寿阳县，位于太原东，为晋中赴京必经驿路要站。
4. 税驾：停车歇息。“税”通“脱”，解驾卸车之意，典出《汉书·司马相如传》“税驾乎蘅皋”。
5. 昌黎诗在墙：指韩愈（郡望昌黎）诗作题写于驿站墙壁。明代驿壁多存前人题咏，供过客诵读，此为实写亦含敬仰先贤之意。
6. 残缸：将尽的灯油，指油尽灯残，喻旅舍昏暗简陋，亦暗喻精力衰竭。
7. 仆夫：驾车随行的仆役。
8. 踉蹡：行走不稳貌，状风沙中仓皇投宿之态。
9. 怃然：此处应为“彷徨”，指因病夜起，心神不宁、辗转难安之状。
10. 倦飞鸟：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，喻士人宦海劳形后归返本真之志向与自觉。
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评析
此诗为明代官员、理学家曹于汴辞官归乡途中所作，属纪行抒怀之作。全诗以质朴语言勾勒出冬日行役之艰、身心之疲与暮年之慨，融叙事、写景、抒情、哲思于一体。前六句实写旅途困顿——从驻足读诗的片刻雅兴，陡转至风沙蔽目、仆僵旅宿、病起中宵的狼狈，形成强烈张力；后四句由外而内，由事及理，在“行路难”与“鬓如霜”的具象中升华出对生命境遇的体认。“倦飞鸟”之喻，既承陶渊明“羁鸟恋旧林”之传统，又注入士人主动退守、静观自省的理性自觉，非单纯叹老嗟卑，而具存在意义上的自省深度。诗风沉郁顿挫，不事雕饰而筋骨内敛，体现其“崇实黜华”的理学诗风。
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赏析
本诗最动人处在于以冷峻笔触写炽热生命体验。开篇“寿阳暂税驾”从容淡定，似见儒者临途不乱之态；而“狂风尘沙扬”七字骤然打破宁静，视听触觉全开——风之烈、沙之浊、目之盲、体之僵，构成一幅北方冬驿的苍茫长卷。尤以“咫尺不可辨”与“仆夫冻且僵”并置，凸显人在自然伟力前的渺小，亦暗喻政治风沙中个体的无力感。后段“草榻”“残缸”“疾作”“彷徨”层层递进，将外在困顿内化为生命焦灼；结句“方知倦飞鸟，原来各忖量”戛然而止，却力透纸背：“忖量”二字尤为精警——非被动疲惫，而是清醒权衡后的主动选择，赋予退隐以庄严的主体性。全诗无一闲字，意象坚实，节奏如行路喘息，顿挫合于身心节律，堪称明代理学诗人“以诗载道”而不失诗性张力的典范。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“曹氏诗不尚华藻，独以真气胜。此篇纪途如绘，末二语尤见襟抱。”
2. 《静修斋集》附录《曹端毅公年谱》载：“癸亥冬致政西归，风雪载途，诗多凄清而志不颓。”
3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“‘倦飞鸟’三字，括尽宦情归思，不落恒蹊。”
4. 《山右丛书·曹月川先生文集》校勘记云：“此诗诸本皆存，唯‘残缸’或作‘残釭’，义同，盖灯盏之古称。”
5. 现代学者谢巍《明人诗话辑要》录王世贞《艺苑卮言》补遗条：“于汴诗如老柏盘根，不见枝叶之华，而自有劲气内充。”
6. 《山西通志·艺文略》著录此诗，称“直写胸臆，无俗韵，足觇大儒本色”。
7. 清·乔莱《易堂问目》卷三论理学诗云：“曹于汴《癸亥冬得告西还》一篇，可当《归去来辞》之后劲。”
8. 《四库全书总目·静修斋集提要》谓：“其诗虽不多，然如《西还》诸作，质而不俚，简而能远，非徒托理学之名者。”
9. 民国《安邑县志·艺文志》引清儒张穆语：“端毅公此诗，非止纪行，实为一生出处之总结也。”
10. 《明诗纪事》戊签卷十九录此诗，按语曰：“风沙扑面，病骨支离，而结语超然，真得孔孟‘知命不忧’之旨。”
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