足梦中句
翻译文
挟着笙箫，乘鹤飞越瀛洲仙岛；云雾湿润，缭绕于玉女所居的云窗之前，她驻足相留。
夜半酒醒，四顾寂然，佳人已杳无踪迹；唯见满院清辉洒落，秋日桂花在皎洁月光下静绽幽香。
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注释
1．足梦中句：指诗题，意为补足或完成梦中所得之诗句，属文人记梦成诗之雅事，亦暗示诗境恍惚如梦、虚实相生。
2．张泰：字亨父，号拙庵，明代吴县（今江苏苏州）人，成化二年进士，官至太仆少卿，工诗，与李东阳等并称“茶陵诗派”前期重要诗人，风格清丽隽永，多山水游仙之作。
3．瀛洲：传说中渤海三神山之一（另二为蓬莱、方丈），为仙人所居，常见于唐宋以来游仙诗中，象征超脱尘世的理想境界。
4．玉女：道教神话中司职云雨、侍奉西王母之仙女，亦泛指高洁出尘之女性形象；此处既实指仙界人物，又隐喻梦中所遇之清绝佳人。
5．云窗：饰有云纹之窗，或指高耸入云之仙居之窗，亦可解为云气弥漫如窗，极言其缥缈空灵。
6．夜半酒醒：化用白居易“醉后不知天在水，满船清梦压星河”之意，标志梦境终结与现实回归的临界点，具强烈时间张力。
7．人不见：直承“酒醒”而来，不言惆怅而言“不见”，含蓄蕴藉，留白深远，是古典诗歌“不写之写”的典型手法。
8．满庭明月：以“满”字状月华之充盈丰沛，非仅视觉之亮，更显天地澄澈、心境空明之境。
9．桂花秋：点明时令为中秋前后，桂花为月中仙树，暗扣“月宫”典故（吴刚伐桂、嫦娥奔月），使“明月”与“桂”构成经典意象组合，强化清寒高洁之审美特质。
10．秋：非衰飒之秋，乃澄明之秋、清寂之秋、圆满之秋，与“明月”“桂花”共同营构出空灵隽永的意境闭环。
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评析
此诗为明代诗人张泰的七言绝句，题作《足梦中句》，以“梦中得句”为契，融仙逸之思与清寂之感于一体。全篇借游仙之境写人间之怅惘，前两句极尽缥缈瑰丽：挟笙吹鹤、雾湿云窗、玉女留客，一派道教仙境气象；后两句陡转清醒，酒醒人杳，唯余明月桂影，时空由幻入真，情感由欢悦转为静穆悠长。诗中“挟”字显豪逸之气，“湿”字状云雾之质感，“留”字暗含情愫，“不见”二字收束有力，而结句“满庭明月桂花秋”以通感凝练收束，月光可“满庭”，桂香似可触可掬，秋意非萧瑟而澄明，堪称以景结情、余韵无穷之典范。
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赏析
本诗结构精严，起承转合自然天成。首句“挟笙吹鹤”以动势开篇，笙为雅乐，鹤为仙禽，“挟”“吹”二字赋予主体以主动凌越之姿；次句“雾湿云窗”转为静观，“湿”字通感精妙，使无形云雾顿具湿度与重量，玉女“留”字悄然植入人情温度。第三句“夜半酒醒”为全诗枢纽，由幻入真，由热转冷，时空骤然收束；末句不直抒怀，而以“满庭明月桂花秋”作答——月光铺地如水，桂影婆娑无声，秋气清冽沁骨，物象纯净至极，反将失落、追忆、怅惘诸情悉数涵纳于无言之境。诗中无一愁字，而清愁自现；不着一“梦”字，而全篇皆梦。其艺术魅力正在于以仙笔写凡心，以极绚烂归于极平淡，深得盛唐王维、晚唐李商隐之神髓，而自有明人清雅疏朗之格调。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张亨父诗清婉流丽，不事雕琢，如‘夜半酒醒人不见，满庭明月桂花秋’，真得唐人三昧。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“泰诗多游仙题，此篇尤胜，前二句仙气欲浮，后二句清光自照，梦觉之际，两境交融，非深于诗道者不能到。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“‘满庭明月桂花秋’一句，五字包孕无限，月非独明，且满；桂非独秋，而兼香；庭非独空，而愈静——炼字铸境，殆无余蕴。”
4．《四库全书总目·茶陵诗派提要》：“张泰诸作，虽未臻雄浑，而风致清远，如《足梦中句》一绝，可窥其性灵之粹。”
5．《明诗别裁集》（沈德潜、周准选评）：“结句神韵悠然，使人欲弃尘缘，同游清虚之境，所谓‘言有尽而意无穷’者也。”
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