答杜相公宠示去思堂诗

1. 杜相公：指杜衍（978–1057），字世昌，越州山阴人，北宋名臣，曾任宰相，后罢相知兖州，再知应天府，晚年退居南京（今河南商丘），与欧阳修等交厚。

2. 去思堂：杜衍在颍州（或应天府）所建堂名，取“去而思之”意，典出《史记·滑稽列传》“民人皆乡之”，后世以“去思”称颂地方官德政。

3. 洪钧：天，此处喻指朝廷政务，《汉书·董仲舒传》：“今陛下并有天下，海内莫不率服，号令甚明，然而德泽不加于百姓者，阴阳失其和，寒暑失其序，有司之过也。”后以“洪钧”代指朝政。

4. 弭节：停止车驾，指暂时停留。《楚辞·九歌·湘君》：“扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。”

5. 颍水濆（pēn）：颍水边，“濆”指水边高地。

6. 琴樽：琴与酒器，代指文人雅集。

7. 西溪、北渚：颍州西湖中的景点，欧阳修任颍州知州时所营，后成胜景。

8. 四夷：古代对华夏周边少数民族的总称，此处泛指天下。

9. 欧阳修（1007–1072）：字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。

10. 此诗作于嘉祐年间（1056–1063），欧阳修与杜衍同在朝中或相继退居时。

以上为【答杜相公宠示去思堂诗】的注释。

欧阳修此诗《答杜相公宠示去思堂诗》是对杜相公（杜衍）《去思堂诗》的酬和之作，旨在颂扬杜衍的高风亮节与文治功业。首联追溯杜衍离朝来颍州的原因——“倦洪钧”（厌倦朝政）并非贬义，而是赞其功成身退的明智；“弭节初来”则写其暂时停驻，暗示其政治影响力仍在。颔联是全诗精华：“惟以琴樽乐嘉客”写其闲适生活，“能将富贵比浮云”赞其淡泊名利，化用孔子“不义而富且贵，于我如浮云”之典，显其道德境界。颈联转写颍州自然之美，以“春长绿”“暖自薰”烘托杜衍居所的清幽与生机。尾联点题：“得载公诗播人口”指杜衍将欧阳修思念之情写入诗中，而“去思从此四夷闻”则夸赞其文名远播，将个人感激升华为对杜衍德政的颂扬。全诗结构严谨，由人及景，由德及文，语言典雅而不失情真，是宋代酬赠诗中的佳作。

以上为【答杜相公宠示去思堂诗】的评析。

此诗艺术成就在于“颂德而不谀，酬情而不滥”。首联以“倦洪钧”三字，既写杜衍功成身退的从容，又暗含对其政治生涯的肯定；颔联“能将富贵比浮云”更是神来之笔，将杜衍的淡泊品格与孔子圣言相连，格调高古。颈联写景，看似闲笔，实则以“春长绿”“暖自薰”的永恒生机，暗喻杜衍德政的深远影响。尾联“得载公诗播人口”巧妙地将杜衍的文学才华与政治声望结合，而“去思从此四夷闻”则将个人感激之情扩大为对杜衍德政的天下传颂，境界开阔。全诗对仗工稳（颔联、颈联），用典精当（浮云、四夷），语言清雅而情真意切，深得杜甫酬赠诗“情理并茂”之风。

以上为【答杜相公宠示去思堂诗】的赏析。

1. 《宋史·杜衍传》：“衍清慎，不殖私产，凡门生故吏有求请，皆正色拒之，至妻子亦罕至其内。”

2. 宋·邵博《邵氏闻见后录》：“欧公答杜相公诗，‘能将富贵比浮云’一句，可作杜公小传。”

3. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷三：“颔联‘琴樽’‘浮云’对举，见相公之风雅与淡泊。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》：“‘西溪水色春长绿’，写景清丽，足称佳句。”

5. 钱仲联《宋诗三百首》：“此诗酬答得体，颂德有节，是酬赠诗正格。”

6. 《欧阳修全集》卷十一收录此诗，题为《答杜相公宠示去思堂诗》。

7. 当代学者洪本健《欧阳修传》：“此诗体现欧公与杜衍等名臣的君子之交。”

8. 袁行霈《中国文学史》：“宋代酬赠诗多注重道德评价，此诗即其代表。”

9. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“‘去思’一词，见宋代士大夫对清廉政治的推崇。”

10. 黄珅《欧阳修研究》：“‘四夷闻’三字，是宋人对德政影响的最高期许。”

以上为【答杜相公宠示去思堂诗】的辑评。