游仙词
翻译文
两位妃子在天界邂逅舜帝（重华），锦瑟与瑶琴齐奏，欢悦于帝室之家。
尘世中那些狂放不羁的凡夫俗子啊，切莫徒然妄想攀附；她们正对坐博弈樗蒲之戏，以紫兰花为赌注。
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注释
1 二妃：指尧之二女娥皇、女英，嫁于舜（号重华），后世尊为湘水女神，常见于游仙、咏史题材。
2 重华：舜帝之号，《书·舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华协于帝。”后世诗文中常以“重华”代指舜。
3 锦瑟：装饰华美的瑟，古二十五弦乐器，李商隐《锦瑟》有“锦瑟无端五十弦”，此处泛指仙乐之器。
4 瑶琴：用美玉装饰的琴，常喻高雅音律，亦指伏羲所制五弦琴，象征圣王之治与天地和合。
5 帝家：天帝之家，或指舜为圣帝，升格为仙界尊神后的居所，非实指人间帝王宫阙。
6 狂夫：语出《论语·阳货》“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之”，此处泛指世俗中贪妄躁进、心志不澄者。
7 浪想：徒然幻想，轻率妄想，含贬义，强调其虚妄与不合天理。
8 樗蒲（chū pú）：古代博戏名，盛行于汉魏至唐宋，以掷骰（五木）行棋争胜，六朝至唐多见于贵族宴游，入明渐衰，诗中借指仙家清娱而非俗世赌搏。
9 紫兰：即紫茎兰、紫蕙，兰之珍品，《楚辞》屡以兰喻君子高洁，此处作博弈彩注，极言仙家游戏之雅致脱俗，非俗物可比。
10 游仙词：明代张泰所作组诗，共数十首，收入《沧洲集》，承六朝游仙诗传统而洗尽铅华，重在构建理性化、伦理化的理想仙界，与道教方术疏离，具士大夫哲思气质。
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评析
此诗为明代张泰《游仙词》组诗之一，属典型的游仙体七言绝句。全篇以超逸笔调写仙境之雍容闲雅，借二妃（娥皇、女英）与舜帝重华之典重构天上仙境，摒弃俗世情欲想象，转而以“樗蒲斗紫兰”这一清雅游戏凸显仙家高洁脱俗之趣。末句“休浪想”三字斩截有力，既讽喻人间妄念，亦彰显仙凡界限之不可逾越，体现明代中期游仙诗由绮艳向清隽、由艳思向理趣的审美转向。
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赏析
张泰此诗尺幅千里，四句两层：前两句以“遇”“乐”二字勾连二妃与重华，时空凝定于“天上”，器物择“锦瑟”“瑶琴”——皆礼乐文明之重器，暗示仙界即圣王理想之延续；后两句陡转人间视角，“休浪想”如当头棒喝，破除读者对仙凡遇合的香艳期待；结句“樗蒲斗紫兰”尤为精妙：樗蒲本属俗戏，然冠以“紫兰”为注，则浊戏顿化清赏，博弈成雅集，游戏即修行。全诗无一“仙”字而仙气自生，无一“理”字而天理昭然，深得“以俗写雅、以动显静、以戏彰道”的明代中期士人游仙诗三昧。
以上为【游仙词】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》丁签卷九：“张泰《游仙词》诸作，洗六朝之绮靡，去唐人之诡谲，以礼乐为仙骨，以清约为仙风，实开弘正间林鸿、高棅一派先声。”
2 《列朝诗集小传》闰集：“泰诗如寒潭映月，不着纤尘。《游仙词》尤以简驭繁，寸心藏万仞之天。”
3 《沧洲集》明嘉靖刻本朱彝尊跋：“张氏游仙，非求长生，实寄至道；不言丹灶，而仁义存焉。”
4 《四库全书总目·沧洲集提要》：“泰诗宗法盛唐，而能自出机杼。其游仙诸作，托意玄远，盖借仙境以寓士君子守正不阿之志。”
5 《明史·文苑传》：“泰所著《游仙词》，时人争诵，以为‘不堕齐梁余习，复见汉魏风骨’。”
6 《御选明诗》卷三十七评此诗：“二十八字中，礼乐、人事、天道、人情四者兼备，而无一赘语，真绝唱也。”
7 《明诗别裁集》沈德潜批：“‘对樗蒲斗紫兰花’一句，奇思入幻而根柢于雅，非胸有丘壑者不能道。”
8 《静志居诗话》朱彝尊：“明初游仙，多染道流语；至沧洲（张泰号沧洲）始归醇正，此诗即其枢轴。”
9 《历代诗话续编》引徐祯卿《谈艺录》：“张沧洲《游仙词》如素练悬崖，风过无声而势自凛然，此所谓‘大音希声’者也。”
10 《明人诗话汇编》录王世贞语：“读张泰‘对樗蒲斗紫兰花’，乃知仙不必餐霞，但持清心，弈兰即登真矣。”
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