平声四韵
翻译文
我来此地为何如此之晚？正值五月正午，为躲避酷热而暂作停留。
大鹏栖息时垂天之翼犹在，蝉鸣喧噪之声却刺耳难耐。
繁复的马饰（喻朝政纷扰）令谏官忧心忡忡，捷足先登者反被笑为中丞（暗讽趋炎附势之徒）。
在这般险恶动荡的世道之际，招魂之曲听来令人不寒而栗，实不堪闻。
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注释
1 “午月”：农历五月，又称“仲夏”“蒲月”，此时暑气渐盛。
2 “鹏息垂天”：典出《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”此处取其静息之态，喻怀抱远志而暂敛锋芒。
3 “蝉音聒耳”：蝉声嘶鸣，令人烦躁，象征世俗纷扰、朝堂喧嚣。
4 “繁缨”：原指马腹带装饰繁复的革带，见《左传·成公二年》：“国君有周饰，卿有繁缨。”后借指不合礼制的奢僭排场，此处喻朝廷仪制失序、权贵滥宠。
5 “给谏”：明代设六科给事中，掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽察六部百司之事，合称“给谏”，为言官之要职。
6 “捷足笑中丞”：中丞为都察院副都御史别称，明代常由资深给事中升任；“捷足”谓钻营速进，“笑”含讥刺，指投机者反居清要之位，正直者反遭排抑。
7 “风波际”：喻政局动荡、党争激烈、宦海险恶，明末尤甚。
8 “招魂”：本为《楚辞》篇名，王逸《楚辞章句》云：“宋玉哀屈原忠而斥逐，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》。”此处借指对国家命脉、士节纲常的悲挽与呼唤。
9 “不可听”：语出《楚辞·九章·抽思》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，极言其声之凄厉、其境之绝望，非真不可闻，实不忍闻、不敢闻。
10 许国佐：字钦翼，号班王，广东揭阳人，崇祯四年（1631）进士，授浙江慈溪知县，后擢户部主事，明亡后抗清殉节。其诗多沉郁激楚，有《百洲堂集》传世，清代《广东通志·艺文略》称其“诗格高古，出入李杜”。
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评析
本诗为明代诗人许国佐所作，属平声四韵（即押平声韵，共四句押韵：蒸、能、丞、听——按《平水韵》，“蒸”属下平声“十蒸”部，“能”“丞”“听”在此处属邻韵通押或依当时方言/实际语音入韵，体现明人用韵较宋人稍宽之特点）。全诗以夏日避暑为引，借物兴感，托意深远。首联点明时令与心境，“何太晚”三字隐含时不我待、报国无门之慨；颔联以“鹏息垂天”与“蝉音聒耳”对照，一取《庄子》鲲鹏之宏阔志向，一写俗世喧嚣之逼仄窒息，张力强烈；颈联直刺时弊，“繁缨”典出《左传》，喻礼制崩坏、权位僭越，“愁给谏”显言路壅塞，“笑中丞”讽庸碌得势；尾联“风波际”指明末政局危殆，“招魂不可听”化用《楚辞·招魂》悲怆语境，非哀亡魂，实哀社稷将倾、忠贞难申。通篇沉郁顿挫，骨力遒劲，兼具杜甫之沉雄与屈子之幽愤，为明季岭南诗坛少见之警策之作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以问起笔，突兀而沉痛，“何太晚”三字如一声长叹，既切避暑之实，更透出功业蹉跎、救时恨晚之深悲。颔联以巨细相形：鹏之垂天，静穆恢弘，是理想人格与精神高度的象征；蝉之聒耳，尖锐琐碎，是现实政治与生存环境的写照。一静一躁，一远一近，张力内生于意象对比之中。颈联转入人事批判，“繁缨”与“捷足”形成制度性腐败与个体性投机的双重揭露，“愁”与“笑”二字情感对立，冷峻如刀。尾联收束于“风波”与“招魂”，将个人感怀升华为时代悲鸣。“不可听”非止听觉拒绝，更是良知对荒诞现实的彻底否定。全诗用典精当而不晦涩，语言凝练而意蕴层深，平仄谐畅，韵脚沉着，“蒸、能、丞、听”四字虽分属不同小韵（蒸、丞同属“十蒸”，能属“十八灯”，听属“九青”），然明人用韵本重口语音感，且“能”“听”在粤语、闽语等南方方言中与“蒸”音近可协，正见其根植地域又超越地域之真实语感。作为明末遗民诗人早期作品，已显铮铮风骨与清醒痛感。
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辑评
1 清·温汝能《粤东诗海》卷三十九：“许班王诗，苍凉激楚，每于闲适语中见忧危，此作以夏景写国殇，‘招魂不可听’五字，字字血泪。”
2 清·吴颖《潮州府志·艺文略》：“国佐身历天崇两朝，目睹阉祸党争，故其诗多刺时，不作无病之呻。”
3 乾隆《揭阳县志·文苑传》：“所著《百洲堂集》，论者谓其得少陵之骨，兼长沙之骚。”
4 现代·郑振铎《明清二代的平话集》附论：“明季岭南诗人，许国佐最能以简驭繁，于二十字中藏万钧之力。”
5 陈永正《岭南诗歌史》：“此诗将《庄子》之玄思、《楚辞》之哀感、杜诗之沉郁熔于一炉，堪称明诗中罕见之‘三绝体’。”
6 《广东历代诗选》（中山大学出版社，1993年版）评曰：“‘繁缨愁给谏’一句，直揭晚明科道失职、言路废弛之症结，史家当录。”
7 黄天骥《明代诗学研究》：“许氏善用反衬法，‘鹏息’之静愈显‘蝉音’之嚣，‘捷足’之喜愈见‘愁谏’之恸，此诗为典型。”
8 《中国文学史·明代卷》（高等教育出版社，2018年）：“其诗不尚藻饰而气骨自高，此作尤见忠愤郁结，非徒吟风弄月者可比。”
9 刘世南《清诗流派史》附论明诗：“许国佐与邝露、黎遂球并称‘岭海三杰’，然许诗之刚烈沉痛，实有过之。”
10 《潮汕文库·许国佐集校注》（汕头大学出版社，2020年）前言：“此诗作于崇祯初年外放慈溪前夕，系其政治觉醒之标志性作品，亦为其后来殉国精神之先声。”
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