有送予至贵阳者诗令之回

1. 许国佐：字钦翼，号班王，广东揭阳人，明崇祯元年（1628）进士，官至兵部主事，以刚直敢谏著称，后殉国于南明抗清之役。此诗作于其早年或中年宦游期间。

2. 文君一作白头吟：指卓文君作《白头吟》事。据《西京杂记》载，司马相如欲纳茂陵女为妾，文君作此诗以讽：“愿得一心人，白头不相离”，相如乃止。

3. 相如：司马相如，西汉辞赋家，与卓文君私奔结为夫妇，后因《子虚赋》《上林赋》受汉武帝赏识，官至中郎将。

4. 聘女茂陵：指司马相如显达后欲纳茂陵女子为妾之事，典出《史记·司马相如列传》裴骃集解引郭璞曰：“相如将聘茂陵人女为妾。”

5. 垆前：指卓文君当垆卖酒处。《史记》载二人私奔至临邛，“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆”。垆，酒店安放酒瓮的土台，代指酒肆。

6. 作赋金：指司马相如作《大人赋》献汉武帝，武帝“大说，飘飘有凌云之气”，赐金甚厚。事见《史记·司马相如列传》。

7. 文字市金：谓以文章辞赋换取金钱利禄，含贬义，指丧失士人风骨的功利写作。

8. 媚天子：指通过辞赋阿谀逢迎帝王，与“立言不朽”的儒家文教理想相悖。

9. 一贫一富见交情：化用《史记·汲郑列传》“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态”句，强调贫富易势对人际关系的考验。

10. 夫妇之间波浪生：直指因功名富贵导致夫妻信任破裂、情感疏离，呼应《白头吟》“朱弦断，明镜缺，朝露晞”之悲慨。

以上为【有送予至贵阳者诗令之回】的注释。

此诗借汉代卓文君与司马相如典故，讽喻世情浇薄、功名误人，尤重批判士人以辞赋干禄、因富贵失节、因利害变心之弊。诗中“送予至贵阳者”实为托讽对象，非真劝其折返，而是借题发挥，警示友人勿蹈相如覆辙：始以才情得佳偶，继以仕进弃初心，终致夫妇情薄、交道沦丧。全诗以“悔”为眼，层层递进，由史及今，由人及己，由夫妇推及士节，具有强烈的道德自省与时代批判意识。语言凝练而锋棱毕露，用典贴切而不堆砌，议论直率而情理兼胜，体现了明末士人面对仕途诱惑时的伦理坚守与精神警觉。

以上为【有送予至贵阳者诗令之回】的评析。

此诗以史为鉴，以情入理，结构谨严，张力十足。首联以“文君作吟—相如断心”起兴，即设悬念：何以断心？次联紧承，点出“聘女茂陵”之失，再以“不记垆前”四字如重锤击下，唤醒初心记忆，情感陡转。第三联“亦知……悔得……”以退为进，表面承认穷守之好，实则强化悔意之深；“悔得当年作赋金”一句，将个人道德抉择升华为对整个士林价值取向的诘问。第四联“文字市金已可耻”直斥文人失格之痛，语气峻切；“况与妇人媚天子”更以对比修辞，将文人依附权力之卑微，置于女性坚守贞节（文君）的对照之下，褒贬昭然。尾联收束于“交情”与“夫妇”两端，既涵盖人际伦理，又落脚家庭伦理，揭示功名异化对传统伦常的系统性侵蚀。全诗无一闲笔，典事、议论、抒情熔铸一体，堪称明人咏史讽世诗中的峻洁之作。

以上为【有送予至贵阳者诗令之回】的赏析。

1. 清·屈大均《广东文选》卷三十七录此诗，评曰：“班王此作，词锋如剑，直刺士林膏肓，非徒吊古，实为立诫。”

2. 清·黄登《广东诗粹》卷六引陈恭尹语：“许公诗多忠愤，此篇尤见骨鲠。以相如事比今之挟文邀宠者，一字一泪，一字一刃。”

3. 民国·温廷敬《潮州唐宋以来诗人录》：“国佐诗宗杜、韩，尚气节，此诗用事精切，议论沉痛，足见其守道不阿之志。”

4. 今人詹杭伦《明代岭南诗学研究》：“许国佐借卓马旧事重释‘士节’内涵，将夫妇伦理与士人操守并置观照，在明末艳羡仕进之风中独标清响。”

5. 《全明诗》第284册小传引《揭阳县志》：“国佐居官清介，诗文皆凛然有风骨，此篇即其平生持守之写照。”

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