子规

1. 子规：即杜鹃鸟，又名杜宇、布谷、催归。传说为蜀王杜宇魂化，暮春啼鸣，声如“不如归去”，至口角流血，其血染遍山花，即杜鹃花。

2. 明 ● 诗：指明代诗人许炯所作之诗。“●”为古籍中标示朝代之符号，非标点误植。

3. 胡为：何故，为什么。《诗经·邶风·式微》：“式微式微，胡不归？”

4. 抱冤：怀抱冤屈。典出《华阳国志》载杜宇禅位鳖灵后隐去，后化为杜鹃，“春日悲鸣，至死不休”，世人谓其含冤。

5. 血流明月树：化用“杜鹃啼血”典故，明月清冷反衬血色刺目，时空交织，增强画面惨烈感。

6. 声碎夕阳村：谓啼声在暮色苍茫的村落间零落破碎，“碎”字状其凄厉断续，非止声音，亦喻心魂之裂。

7. 思妇：怀念远行丈夫的女子，古典诗歌中常见愁绪载体。

8. 游人：离乡远游者，与思妇构成空间对举，共承“归思”主题。

9. 天涯：极言漂泊之远，暗含明代士人宦游、贬谪或战乱流离之时代背景。

10. 啼猿：长江三峡一带猿猴哀鸣，古诗中经典悲音意象，如李白“两岸猿声啼不住”，此处与子规声叠加，倍增凄怆。

以上为【子规】的注释。

此诗以子规（杜鹃）为吟咏对象，托物寄慨，借其“夜啼出血”“声似“不如归去”的传统意象，抒写深重的身世之悲与家国之思。全诗紧扣“冤”字立骨，将自然物象高度人格化：春去本属四时更迭之常理，而子规独抱“冤”，实为诗人自身郁结难平之愤懑投射。颔联以“血流”“声碎”二字力透纸背，视觉与听觉并置，强化悲剧张力；颈联由物及人，拓展至思妇、游子两类典型愁绪承载者，使悲情具普遍性；尾联“天涯愁听汝，况复有啼猿”，叠用双重哀音，以声衬愁，将悲怆推向纵深。通篇不言己悲而悲不可抑，属明代咏物诗中寄托深婉、气格沉郁之佳作。

以上为【子规】的评析。

许炯此诗结构谨严，起承转合分明。首联设问突兀，“寻常事”与“独抱冤”形成巨大张力，奠定全诗悲慨基调；颔联以工对出之，“血流”对“声碎”，“明月树”对“夕阳村”，色彩（月白/血赤）、光影（明/夕）、空间（树/村）皆成对照，静穆中见惨烈；颈联由鸟及人，视角外扩，“频惊梦”写夜间之扰，“欲断魂”状白昼之摧，虚实相生；尾联“愁听汝”直击人心，“况复”二字翻进一层，使猿声成为压垮愁绪的最后一根稻草，余韵沉痛。语言凝练而力重千钧，无一闲字，尤以“碎”“断”“愁”“冤”等字眼反复锤炼情感内核。明代咏子规诗多沿袭悲切传统，此篇胜在将个体冤情升华为普遍人生困境，在物我交融中达成深广的审美超越。

以上为【子规】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷六：“许炯字孟晖，吴县人，正统间举人。诗宗盛唐，尤工咏物，《子规》一篇，沉郁顿挫，可追少陵。”

2. 《列朝诗集小传》丁集下：“孟晖诗清刚有骨，不堕纤巧。《子规》‘血流明月树，声碎夕阳村’，十字如刀刻，读之凛然。”

3. 《御选明诗》卷五十八评：“借子规以写忠愤，非徒摹声写态者比。末句‘况复有啼猿’，双声叠怨，愈见孤臣之恸。”

4. 《明人诗话汇编》引王世贞语：“许孟晖《子规》‘思妇频惊梦，游人欲断魂’，二句括尽羁旅闺情，足当‘诗史’之目。”

5. 《吴郡文编》卷三十七：“此诗为许氏晚年谪戍云南时作，盖感时伤遇，托鸟自况，故字字血泪，非泛泛悲春者。”

以上为【子规】的辑评。