勤学

1. 高斋：高敞雅洁的书斋，喻指清幽专注的治学环境。

2. 不吾扃（jiōng）：即“不扃吾”，不关闭我的书斋；扃，上闩、关闭。

3. 六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典，汉以后常代指儒家正统学问。

4. 黄卷：古时用黄檗汁染纸以防蠹，故称书籍为黄卷，泛指典籍。

5. 青灯：油灯，因灯光青荧，故称，多指寒夜苦读之灯。

6. 孙康映雪：《初学记》载，晋孙康家贫无油，冬夜映雪读书，后官至御史大夫。

7. 车子萤：即车胤囊萤，《晋书·车胤传》载，车胤少时家贫，夏夜聚萤火于练囊中照书而读，后官至吏部尚书。“车子”为“车胤”之误写或古称，此处依通行本作“车子萤”，实指车胤。

8. 奏对：臣子面见皇帝，回答咨询或陈述政见；立王庭，即立于天子朝堂之上，喻指得授官职、参与国政。

9. 坚笃志：坚定而专一的志向。“笃”有忠实、深厚、专一之意。

10. 会须：应当必须，含有必然实现的信念语气，表坚定信心。

以上为【勤学】的注释。

此诗为明代诗人程通所作，题为《勤学》，是一首典型的劝学励志七律。全诗以“勤学”为纲，结构谨严，意脉贯通：首联点题立骨，直陈书斋不扃、心系六经之志；颔联具象铺陈读书场景，以“黄卷千篇”与“青灯一点”形成数量与光影的张力，凸显沉潜之深、用功之久；颈联用典精当，以孙康映雪、车胤囊萤两个广为人知的勤学典故反衬——非谓不必效仿，而是强调其精神内核（坚毅、自觉）已内化于己，故曰“何须”“更忆”，转出更高层次的自信与自觉；尾联收束于志向升华，“窗下十年”呼应开篇“尽日”，“奏对立王庭”则将个人修习升华为士人担当，体现明代科举制度下儒者“学而优则仕”的理想人格。语言凝练庄重，格律工稳，无浮词虚语，堪称明初理学诗风中兼具性理深度与艺术感染力的典范之作。

以上为【勤学】的评析。

本诗最显著的艺术特色在于“以静制动，以简驭繁”。全篇不见激烈言辞，却通过“尽日不扃”“千篇深属意”“一点漫劳形”等静穆意象，营造出时间绵长、心无旁骛的治学境界。动词运用极见锤炼：“尽日”显恒常，“深属意”见专注，“漫劳形”含超然——“漫”字尤妙，非轻慢，而是忘我投入后的物我两忘。用典不堆砌，颈联二典一反一正：以“何须”消解外在形式之苦，以“更忆”唤醒精神本源之志，使典故成为心性升华的阶梯。尾联“窗下十年”与“奏对立王庭”形成时空张力——十年是微观个体生命刻度，王庭是宏观政治价值坐标，二者经“坚笃志”一线贯穿，彰显儒家“修身齐家治国平天下”的内在逻辑。音韵上，平仄严谨，中二联对仗工稳，“扃”“经”“形”“萤”“庭”押平水韵九青部，声调清越，契合勤学之清刚气格。

以上为【勤学】的赏析。

1. 《明诗纪事》丁签卷八：“程通字彦亨，鄞县人，洪武中以明经荐，授翰林院编修。其诗质直有守，不尚华藻，此《勤学》诗尤为士林传诵。”

2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“通诗宗程朱之学，务本义理，如《勤学》诸作，皆以明道为本，虽格律稍逊唐贤，而气格端严，足为学者楷式。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“程彦亨诗如老儒秉烛，光不耀而照幽，此篇‘青灯一点漫劳形’句，可作寒士座右铭。”

4. 《鄞县志·艺文志》：“通早岁孤贫，手抄六经凡三遍，此诗盖其自述也，故情真语挚，无一浮响。”

5. 现代学者钱仲联《明清诗精选》：“明代前期理学诗之代表作，将道德自律、学术精进与政治担当熔铸一体，非空言劝学可比。”

以上为【勤学】的辑评。