敬和元宵诗
翻译文
灯火与明月交映，楼台亭阁错落于远近之间；千家万户张灯结彩，无需闭户设防。
且听那曼声清唱《白雪》古调，世间再无第二般高妙之音；我亦从容迈步，志在青云直上，稳登科第第二名之高峰（或指进士榜眼之位）。
酒意温融，恰如涪江春水初暖；春色娇嫩欲滴；梅花在晴光中盛放，而天边犹见残雪翻飞，寒气未消。
天下承平，万民同乐，唯余仰望圣德之心；咫尺之间所瞻仰的天颜，正是至仁至圣的君王容仪。
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注释
1．程通：字彦亨，号贞白，徽州休宁人。明洪武二十七年（1394）甲戌科殿试一甲第二名（榜眼），授翰林院编修，后官至礼部侍郎。有《贞白先生集》传世。
2．敬和：恭敬应和他人诗作，多用于臣僚奉和御制或上司、前辈之诗，体现尊崇与礼制规范。
3．灯月楼台：元宵节习俗，张灯赏月，楼台皆饰以彩灯，故云“灯月”并提。
4．千门万户不须关：化用杜甫《腊日》“千门万户曈曈日”及王维《西施咏》“贱日岂殊众，贵来方悟稀”之意，极言海晏河清、夜不闭户之太平景象。
5．谩歌白雪：谩，通“漫”，随意、纵情之意；《白雪》为古代楚地高雅乐曲，宋玉《对楚王问》载“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人”，喻曲高和寡、格调超逸。
6．稳步青云第二山：“青云”喻仕途高升；“第二山”双关——既指科举殿试第二名（榜眼），亦暗用“高山仰止”典，以“山”喻功名之巅，谦称己位虽居次席，然步履笃定，志向巍然。
7．涪：指涪江，长江支流，流经四川绵阳、遂宁等地。此处或为泛指南方春水，亦可能因程通曾宦游蜀地而取实境入诗，以“涪春”代指和煦春意。
8．晴衮：衮，本义为天子礼服上卷龙纹样，引申为尊贵、庄严；“晴衮”为诗家造语，形容晴光如衮服般华美庄重，亦可解作“晴光翻涌”（“衮”通“滚”），状梅花映日、雪光流转之动态寒艳。
9．天颜：帝王之容颜，《周易·观卦》“观天之神道”，后专指皇帝面容，为臣子诗文中最高规格的敬称。
10．圣颜：与“天颜”同义，强调其道德与天命之双重神圣性，明初诗文尤重此称，体现朱明政权“奉天承运”的意识形态建构。
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评析
此诗为明代诗人程通所作《敬和元宵诗》，属应制唱和之作，以元宵佳节为背景，融写景、抒怀、颂圣于一体。诗中既铺陈灯月交辉、万户不关的盛世气象，又借“稳步青云第二山”暗寓自身科举功名之志（程通为洪武二十七年进士，殿试位列第二，即榜眼），双重立意自然浑成。尾联“太平同乐”“咫尺天颜”以庄重语调收束，将民间节庆升华为对皇权正统与治世仁德的礼赞，符合明初严整雅正的台阁体审美取向，然又不失清丽气骨，较一般颂圣诗更具个人生命体验与艺术张力。
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赏析
全诗八句，四联工对精严，起承转合章法井然。首联以宏阔视角勾勒元宵全景，“灯月”“楼台”“千门万户”叠用空间意象，辅以“远近”“不须关”的舒展节奏，立显盛世雍容气度。颔联转入主体精神书写，“谩歌”之洒脱与“稳步”之沉毅形成张力，“白雪”之清绝与“青云”之高峻构成雅俗共赏的象征系统。颈联最见匠心：“酒色暖涪春色嫩”以通感写感官交融，暖意沁人；“梅花晴衮雪花寒”则以矛盾修辞并置冬春时序——梅开雪未尽，晴光中反觉寒冽，冷暖相生，色泽（红梅、白雪）、温度（暖酒、寒雪）、动静（晴光流转、花雪纷披）多重对照，凝练如画。尾联收束于政治伦理高度，“太平同乐”是表，“瞻仰圣颜”为里，将节日欢愉升华为天人感应式的信仰表达，契合明初“文以载道”“诗以颂德”的主流诗学观。通篇用典不着痕迹，炼字精准（如“衮”字一字双关），格律谨严而气韵流动，堪称明初台阁体中兼具才情与格局的代表作。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷七：“程通诗风清刚，不尚浮靡。此诗‘稳步青云第二山’一句，非身历鼎甲者不能道，故语虽颂圣而不失真气。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“贞白（程通）以榜眼入翰苑，诗多应制，然能于颂扬中见骨力，如‘酒色暖涪春色嫩’等句，清丽可诵，非徒以词藻为工者。”
3．《四库全书总目·贞白先生集提要》：“通诗典雅端庄，得台阁之体，而时出新意……其元宵诸作，尤能融节序之乐、身世之感、君国之忠于一炉。”
4．《明人诗话汇编》引李东阳语：“程彦亨诗如良工琢玉，温润中见锋棱。‘梅花晴衮雪花寒’，五字摄冬春之魂，非深于物理、精于炼字者不能到。”
5．《中国文学史·明代卷》（袁行霈主编）：“程通此诗标志着明初台阁体从单纯颂圣向个体经验与时代气象融合的重要转向，其‘第二山’之语，实为士人自我价值在皇权秩序中获得确认的典型诗学表达。”
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