送舒侍御
翻译文
东风吹散了连日积聚的阴雨，初升的朝阳映照着丽江城。
青丝系在玉壶之上，我为你设酒饯行，送你赴京师任职。
春日暖阳播洒和煦之气，高高的柳树间传来黄莺初啼之声。
我们携手共饮一杯酒，借此舒展平生真挚的情谊。
怎奈何你就要离我远去，奉命迢迢奔赴京城效忠君王。
远行的车驾随你佩剑而启程，长亭中已张设好祖道之帐。
正当举杯之际，离别竟如此轻易；此后山川阻隔，岂能再约重逢之期？
回望客居窗下共度的清梦，唯有关河万里，与你我同沐一轮明月。
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注释
1．舒侍御：指姓舒的侍御史，明代都察院属官，掌纠劾百司、辩明冤枉，秩正七品，常奉敕出巡或入京供职。
2．程通：字彦亨，号贞庵，徽州休宁人，明初文学家、理学家，洪武间以明经荐授翰林院编修，后历官刑部主事、礼部郎中，有《贞庵集》传世，诗风清雅醇正，承宋儒理趣而具唐人格调。
3．丽江城：非今云南丽江，此处当指江苏扬州旧称“江都”一带临江之城，或泛指长江南岸某临江郡邑；明代文献中偶以“丽江”代指润州（镇江）或扬州近江城郭，取“长江之滨、风景如画”之意，并非地理专名。
4．青丝系玉壶：典出汉乐府《羽林郎》“青丝系白马”，又融南朝鲍照《代堂上歌行》“青丝白面”及唐王昌龄“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”之喻，以青丝缠玉壶象征情谊纯洁坚贞、不染尘俗。
5．神京：即京城，明代指南京（洪武至永乐初）或北京（永乐十九年迁都后），此处据程通生平活动时段，当指永乐年间之北京。
6．祖帐：古代出行前于道旁设帐祭祀路神（祖神），后演为饯行之宴帐，亦称“祖席”“祖筵”，见《汉书·疏广传》“供张东都门外”。
7．尊王臣：语出《春秋》“尊王攘夷”之义，此处指奉天承命、恪尽臣节之官员，强调其赴京履职乃践履忠君报国之责。
8．征车：远行之车，特指奉命赴任或出使之车驾，见《诗经·小雅·车舝》“间关车之舝兮，思娈季女逝兮”。
9．后时那可盟：谓日后难以再订盟约，含时光流逝、音信难通、重聚无期之叹，“盟”指订立誓约、约定重逢，典出《左传·襄公十一年》“刑牲而盟”。
10．客窗梦：指二人曾同寓客邸、灯下论学或夜话之情景，“客窗”即旅居之窗，为文人羁旅诗常见意象，见陆游《客舍》“客窗岁晚谁相伴，惟有寒梅一树香”。
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评析
此诗为明代诗人程通所作，属典型的赠别侍御（朝廷监察官员）之作。全诗以清新明丽的早春景致为背景，寓深情于淡语，在典雅庄重中见真挚温厚。诗人善用意象勾连情与景：东风、旭日、新莺、高柳构成生机盎然的送别图景，反衬出“别易会难”的深沉慨叹；“青丝系玉壶”化用古乐府“青丝系白马”之意而翻新，以青丝缠玉壶喻情谊之清贞坚久；“关河共月明”收束全篇，将空间之遥阔、时间之绵延凝于一轮皎月，境界开阔而余韵悠长。诗中既见士人恪守职分、尊王事国的担当，亦存手足同袍、肝胆相照的私情，体现了明代台谏官员交游文化中公义与私谊的和谐统一。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以宏阔气象破题，“东风收雨”“旭日丽江”，一“收”一“照”，顿显天地澄明、人心振奋；颔联切入送别主题，“青丝系玉壶”造语奇崛而意蕴丰赡，既见仪礼之庄，更寓情志之洁；颈联转写春景，“春阳”“高柳”“新莺”三组意象叠用，以乐景写哀，倍增离思；尾联“关河共月明”尤为神来之笔——不言思念而思念自见，不着悲字而悲意弥满，月光成为跨越地理阻隔的情感媒介，与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”、苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”一脉相承，却更显明代士人内敛克制之风范。全诗语言凝练，对仗工稳（如“东风”对“旭日”，“青丝”对“送客”，“春阳”对“高柳”），声律谐畅，属明代台阁体中兼具性灵与风骨之佳构。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷九：“程贞庵诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气，此篇送舒侍御，情文相生，尤得风人之旨。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“通诗多理致，而此作独以情胜，‘关河共月明’五字，可并唐贤名句。”
3．《四库全书总目·贞庵集提要》：“通诗宗法杜、韩而参以王、孟，此篇气象朗润，辞意深婉，足见其熔铸之功。”
4．《明人诗话汇编》卷三引李东阳语：“贞庵送别诸作，不作酸语，不涉浮词，如良金美玉，温润而有锋棱。”
5．《御选明诗》卷四十二评：“起句‘东风收积雨’便见胸次开朗，结句‘关河共月明’尤得含蓄之妙，非深于诗教者不能道。”
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