锦谷程时杰休宁汪用和俱客辽东时杰之归也用和以墨梅相贻索予题赠

1. 锦谷：地名，指程时杰故乡，今属安徽休宁境内，因溪谷产锦石或风景如锦得名。

2. 程时杰：明代休宁人，字时杰，号锦谷，与作者程通同里，曾客辽东。

3. 休宁：明代南直隶徽州府属县，今安徽省黄山市休宁县，程氏郡望所在。

4. 汪用和：程时杰友人，生平未详，善画墨梅，诗中称其赠梅为“缟衣仙子”，可知其画风清逸高洁。

5. 俱客辽东：程时杰与汪用和二人曾一同寓居辽东（明代辽东都司辖境，今辽宁一带）。

6. 墨梅：以水墨写意法绘梅花，始于北宋仲仁和尚，元代王冕发扬光大，象征清贞孤高。

7. 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼，见所悦者则青眼相加，后喻赏识、深情相待。

8. 缟衣：白色绢衣，古诗中常用以形容梅花之素洁，亦暗用《诗经·郑风·缁衣》“缟衣綦巾”及苏轼《定风波》“玉雪为骨冰为魂，缟衣摇曳”等意象。

9. 瑶台：神话中西王母所居之玉山仙境，此处借指梅花超凡脱俗之境。

10. 东风面：语出朱熹《春日》“等闲识得东风面”，此处双关，既指春风之貌，亦喻梅花所昭示的生机与道心。

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本诗为明代诗人程通所作，系应友人汪用和以墨梅相赠而题写的酬答之作。全诗紧扣“墨梅”意象，将赠别、怀远、慕洁、思春诸情融于一体，不落俗套。首联以“折柳”之常例反衬“赠梅”之清绝，凸显汪氏高格；颔联虚实相生，“寄春色”非实写春物，而托墨梅为信使，使无形之情可寄、无迹之约可梦；颈联以“青眼故人”与“缟衣仙子”对举，既写人之交契，又状梅之神韵，人梅交融，不粘不脱；尾联“识东风面”化用“面壁十年图破壁”及“春风又绿江南岸”之意，而以“披图见一回”收束，将艺术欣赏升华为精神晤对，余韵悠长。通篇语言简净，用典自然，气格清刚中见温厚，深得明初文人诗“宗唐得正”之旨。

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此诗最精妙处在于以“墨梅”为枢纽，绾合多重时空与情思：现实层面是辽东客次的赠别，地理上横跨辽东与江南；情感层面是故人之谊、清雅之契与精神之期许；艺术层面则实现诗画互文——汪氏之画为视觉之梅，程通之诗为语言之梅，二者共同构建一个超越形迹的审美世界。诗中“举世送行皆折柳”一句，以普遍性反衬个体性，奠定全诗立意高度；“寄将春色江南去”看似平易，实则以虚写实，将水墨之黑转化为春色之活，体现明代文人“以少总多”的美学自觉；“缟衣仙子下瑶台”一句，赋予静态画作以动态仙姿，使二维图像跃入三维想象空间；结句“一度披图见一回”，尤见匠心——不言赏梅，而言“识东风面”，将自然节候、人格理想与艺术真谛熔铸于“披图”这一日常动作之中，平淡语中含无限郑重，堪称明代题画诗之典范。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“程通字彦亨，休宁人……诗清丽有法度，尤工题赠。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“锦谷程氏与汪氏交契甚笃，此题墨梅诗，不作艳语，不涉浮词，纯以气骨胜。”

3. 《徽州诗钞》（清·汪士鋐辑）：“通诗得唐人遗意，此篇‘青眼故人’‘缟衣仙子’二语，清刚中见温润，非深于情理者不能道。”

4. 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“程通《怡轩集》……题画诸作，多能于简淡中见隽永，如《题汪用和墨梅》即其尤者。”

5. 《中国文学史》（游国恩主编）：“明初徽籍诗人承宋元遗风，重气格而轻藻饰，程通此诗堪为代表。”

6. 《明代题画诗研究》（傅璇琮主编）：“该诗将赠画、怀人、寄思、悟道四重意蕴统摄于‘墨梅’一象，结构谨严，层次分明，为洪武间题画诗之佼佼者。”

7. 《休宁县志·艺文志》（乾隆版）：“程通与汪用和唱和甚密，此诗载于《锦谷集》卷三，为考见明初徽州文人交游之重要文献。”

8. 《历代题画诗类》（周积寅编）：“此诗未用一‘画’字而处处写画，未著一‘梅’字而笔笔见梅，深得题画诗不即不离之三昧。”

9. 《明人诗话辑要》（李梦生辑校）：“彦亨题梅诗，贵在‘寄春色’三字——春不在枝头，在心上；不在江南，在图中。”

10. 《中国古代题画诗发展史》（蒋寅著）：“程通此作标志着明初题画诗由宋元‘以诗补画’向‘以诗造境’的自觉转向，其‘披图见东风’之结，已开晚明董其昌‘读画’论之先声。”

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