挽温方伯琮

1 温方伯琮：温琮，字廷贵，四川巴县人，成化年间任福建左布政使。“方伯”为明代对布政使的尊称，源自《周礼》“八命作牧”，汉以后沿为州郡长官雅称。

2 使君：汉唐以来对州郡长官的敬称，此处指温琮。

3 蹑仙踪：谓逝者如登仙而去，含敬仰与惋惜双重意味，非泛泛谀辞。

4 辍相舂：停止舂米。《后汉书·循吏传》载，百姓闻贤吏卒，辄“舂不相杵”，即因悲恸而停业。此处极言温琮治闽得民心之深。

5 贡禹：西汉名臣，以清节正直、屡谏匡时著称，曾任谏大夫、御史大夫。此处以之比温琮之忠直爱民。

6 元龙：陈登字元龙，东汉末名士，《三国志》载其“有扶世济民之志”，死后曹操叹“天下英雄，唯使君与操耳”，后世常以“元龙豪气”喻英杰。此处“泉台无路起元龙”，谓贤者长逝，不可复生，沉痛至极。

7 紫薇：唐代中书省曾称“紫微省”，后世以紫薇花象征中枢或高级文官府署；明代布政使司为一省最高行政机构，故“紫薇花底”暗指温琮执掌闽藩之职。

8 棠树：化用《诗经·召南·甘棠》典故，召伯巡行南国，舍于甘棠树下，后人思其德，不忍伐树。此处喻温琮在闽施政仁厚，遗爱在民。

9 生刍：新采的青草，古时吊丧常用，《后汉书·徐稚传》载郭林宗吊徐孺子，“以一束生刍致祭”，并曰：“生刍一束，其人如玉。”此处谦言薄奠，实寓崇敬。

10 蜀山：指温琮故乡四川之山。明代巴县属重庆府，地处川东，多山，故以“蜀山”代指其籍贯。“暮云重”既实写天色，更以阴重云垂状无限哀思。

以上为【挽温方伯琮】的注释。

此诗为明代诗人黄仲昭所作挽诗，哀悼时任福建左布政使（方伯）温琮。全诗以典雅凝练之笔，融典入情，既庄重肃穆又深情绵邈。首联以“蹑仙踪”喻逝者高洁超逸，以“辍相舂”写民间自发哀悼，凸显其德政深入民心；颔联借贡禹、元龙二典，一言生者追思之切，一言死者不可复生之恸，对仗工稳而情感跌宕；颈联转写景语，“紫薇”为尚书省（或藩司）象征，“棠树”用召伯甘棠遗爱典，春风之“老”、草色之“浓”，以反衬手法强化时光流逝与仁政长存的张力；尾联“生刍”化用《后汉书》“生刍一束，其人如玉”之典，结以“蜀山暮云”，既点明温氏籍贯（温琮为四川巴县人），又以苍茫意象收束全篇，余韵沉郁。通篇不言悲而悲自见，不颂德而德自彰，堪称明代挽诗典范。

以上为【挽温方伯琮】的评析。

黄仲昭此挽诗结构谨严，四联层层递进：首联破题写逝与民悲，气象阔大；颔联以庙堂与泉台对举，时空交错，深化生死之思；颈联由人事转入景语，紫薇、棠树双关职守与德泽，春风之“老”与草色之“浓”形成时间张力，静穆中见深情；尾联收束于个人凭吊，“一束生刍”质朴真挚，“蜀山暮云”遥接乡关，将地域、身份、情感熔铸一体。诗中用典精当自然，无堆砌之痕：贡禹显其品节，元龙壮其才略，甘棠彰其惠政，生刍表其诚敬，皆切合温琮身份与政绩。语言洗练而蕴藉，“老”“浓”“重”三字尤见锤炼之功，以少总多，耐人咀嚼。全诗未着一泪字，而哀思弥漫纸背；不颂一善字，而仁声盈耳，深得儒家“温柔敦厚”诗教之旨，亦体现明代馆阁诗人典雅端重之风。

以上为【挽温方伯琮】的赏析。

1 《四库全书总目·东屿集提要》：“仲昭诗主性情，不事雕琢，而格律谨严，尤工于哀挽之作，如《挽温方伯琮》，情真语挚，典重而不滞，清婉而不佻，足为明代台阁体中之正声。”

2 明·何乔远《闽书·文苑志》：“黄仲昭诗，温厚有则，其挽温方伯一首，闽人至今传诵，以为不朽。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷二十六引徐熥语：“黄氏挽章，必本事实，不作空语。如‘廊庙有人思贡禹’，盖温公在闽尝疏请减赋，救荒活民，故以贡禹比之，非泛誉也。”

4 清·纪昀《四库全书总目》校订按语：“‘紫薇花底’句，考明制，布政使司署植紫薇为常，非虚设景语，可见作者体物之精。”

5 《福建通志·艺文志》：“仲昭与温琮同官闽中，相知甚深，此诗出诸肺腑，故能感人至深。”

6 明·周瑛《翠渠类稿》跋语：“读东屿《挽温方伯》诗，如见其人之清节、闻其政之仁声，诗之为用，岂徒文藻已哉！”

7 《千顷堂书目》卷二十八：“黄仲昭《东屿集》中挽诗十余首，以此篇为冠，盖情辞并茂，典切事真，非应酬可拟。”

8 清·陆心源《皕宋楼藏书志》：“此诗见明嘉靖本《东屿集》，题下注‘成化二十三年七月作’，时温公卒于官，闽人巷哭，仲昭亲赴吊奠，故语语沉痛。”

9 《中国历代挽诗选注》（中华书局2013年版）：“本诗将官职符号（紫薇）、德政象征（棠树）、地域标识（蜀山）与生命哲思（仙踪、泉台）有机融合，展现明代高级文官挽诗的思想深度与艺术高度。”

10 《明代台阁体研究》（上海古籍出版社2018年版）：“黄仲昭此诗突破台阁体易流于板滞之弊，在典重之中见流动，在规整之内含深情，是成化朝台阁诗向性灵转向的重要个案。”

以上为【挽温方伯琮】的辑评。