翠壶之山凌碧穹，一脉东去如游龙。
蝘蜒数里联鳌峰，峰前佳气长郁葱。
陈家远自莆城东，构堂此地诛蒿蓬。
堂中矍铄黄眉翁，一双碧眼光曈昽。
承家喜有贤阿戎，鹓班接武朝重瞳。
紫诰推恩下九重，锦衣光映酡颜红。
君家在昔称儒宗，一门世德谁能同。
正献当年辅弼忠，鼎彝刻遍铭勋庸。
文贞茂德渊以冲，一时学者资陶镕。
钝斋清隐山林中，孤云独鹤飞长空。
园花旦夕开纤秾，秋风回首成空丛。
何似君家庆泽钟，累叶荐被恩光隆。
相期努力摅丹衷，大施霖雨苏疲癃。
立身不坠前人风，还寿斯庆垂无穷。
翻译文
翠壶山高耸入云，直插碧空；山势如游龙般蜿蜒东去。
山麓绵延数里，与鳌峰相连，峰前祥瑞之气常年郁郁葱葱。
陈氏家族原自莆田城东迁来，于此择地建堂，铲除荒草荆棘。
堂中端坐一位精神矍铄、白眉皓然的老翁（指陈景厚），双目清亮有神。
令人欣慰的是，家中尚有贤能的兄弟（“阿戎”代指弟辈）承继家风，相继步入朝列，同侍天子（“重瞳”为帝王尊称）。
朝廷颁下紫诰（皇帝敕命文书），恩泽自九重宫阙而降；华美锦衣映照着老人红润的面庞。
陈氏家族昔日即以儒学传家、名重士林；一门累世积德，罕有其匹。
先祖陈俊卿（谥“正献”）曾为南宋名相，竭忠辅政；功业铭刻于宗庙鼎彝，勋绩昭彰不朽。
陈文贞公（陈宓）德行淳厚、学识渊深而谦冲，一时学者皆受其教化熏陶。
钝斋先生（陈植）清高隐逸于山林，如孤云独鹤，超然物外，志节高洁。
忠肃公（陈文龙）生当南宋覆亡之际，誓死不降元，慷慨就义，从容赴难。
瓒公（陈瓒）亦追随兄长陈文龙忠烈之志，举义抗元，壮烈殉国；其英名至今载于青史，光耀并存。
反观世俗之人，纷纷扰扰，不知所守所从；唯知为子孙谋取金玉之富、田宅之丰。
园中繁花虽朝开夕盛，然秋风一过，终成空枝残丛。
何如陈氏家风所承之庆泽绵长，世代蒙受皇恩荣光！
愿君等勉力尽忠赤诚之心，广施甘霖雨露，救民于疲病困顿之中；
立身行事，不坠先人高风亮节；如此，则寿庆之福、德泽之盛，将永续无穷。
以上为【寿庆堂为陈景厚地官赋】的翻译。
注释
1．寿庆堂：陈景厚所建家堂名，取“寿考维祺，庆泽绵长”之意，为家族祭祀、讲学、庆寿之所。
2．陈景厚：明代福建莆田人，生卒年不详，据诗推断为陈氏后裔，时任地方官职（“地官”即户部官员别称），时已年高德劭。
3．翠壶山：福建莆田境内名山，古称“翠壶”，为陈氏聚居地附近主山，象征家族根基与地脉灵气。
4．鳌峰：莆田著名山峰，亦为宋代以来莆田文运象征，“联鳌峰”喻人才辈出、科第连绵。
5．阿戎：典出《世说新语》，王戎幼时聪慧，后以“阿戎”代指贤能之弟；此处指陈景厚之弟或族中俊彦，已入仕途。
6．重瞳：古代传说舜、项羽等圣贤帝王目有双瞳，后成为帝王代称；“朝重瞳”谓兄弟同朝为官，共沐皇恩。
7．正献：指南宋宰相陈俊卿（1113–1186），孝宗朝拜相，谥“正献”，莆田玉湖陈氏始祖级人物，以刚直忠谠著称。
8．文贞：指陈俊卿之子陈宓（1171–1230），理学家朱熹高弟，官至直秘阁，谥“文贞”，以德性醇厚、学术渊懿闻名。
9．钝斋：陈植（生卒年不详），陈俊卿曾孙，号钝斋，隐居不仕，以清操自守，见《莆田县志》《闽书》。
10．忠肃：指南宋末参知政事陈文龙（1232–1276），抗元殉国，赐谥“忠肃”；瓒公即其从叔陈瓒（？–1277），继文龙守兴化军，城破被执，不屈而死，亦追谥褒扬；二人合称“二忠”，为莆田忠烈典范。
以上为【寿庆堂为陈景厚地官赋】的注释。
评析
本诗为明代著名学者黄仲昭应陈氏家族之请所作的寿堂题赠诗，属典型的“寿堂赋”体，兼具颂德、纪实、劝勉与家国情怀。全诗以地理起兴，以山川形胜烘托人物气韵；继而铺叙陈氏家族自南宋至明初的显赫谱系与忠烈门风，尤重突出陈俊卿、陈文龙、陈瓒等历史人物的忠贞气节与儒学传统；再以世俗逐利之徒反衬陈氏“庆泽钟灵”的道德高度；最终落脚于“立身不坠前人风”的期许，将个人寿庆升华为家族精神传承与士人责任担当。诗中大量运用典故、谥号、别称，体现明代台阁体与理学诗风交融特征：结构宏阔，用典精严，辞藻典雅而不失庄重，情感炽烈而克制含蓄，堪称明代寿诗中思想深度与艺术高度兼备的典范之作。
以上为【寿庆堂为陈景厚地官赋】的评析。
赏析
此诗章法谨严，气象恢弘。开篇以“翠壶之山”“游龙”“鳌峰”等雄浑意象奠定空间纵深与精神高度，赋予陈氏居所以天地钟灵之气。中段历述陈氏五代先贤——自正献之忠、文贞之德、钝斋之隐，至忠肃、瓒公之烈，构成一条清晰的“忠—德—隐—烈”精神谱系，非止罗列功名，更在揭示家族价值内核：儒学为本，气节为骨，进退有道，生死无愧。尤为可贵者，在于诗人并未停留于颂寿表功，而是以“浮世纷纷昧所从”陡转笔锋，批判功利世风，借“园花旦夕”之凋零反衬“庆泽钟灵”之恒久，使寿庆主题获得超越个体生命的伦理厚度。结句“大施霖雨苏疲癃”将祝寿升华为经世济民之志，“立身不坠前人风”更以家训收束全篇，余韵苍茫。全诗用韵沉稳（东、穹、龙、葱、蓬、昽、瞳、重、红、同、庸、镕、空、容、融、丰、丛、隆、衷、癃、风、穷），声调铿锵，典故密而不滞，堪称明代七言古诗中融史才、诗笔、议论于一体的杰构。
以上为【寿庆堂为陈景厚地官赋】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·黄未轩集提要》：“仲昭诗格端凝，持论正大，于闽中文献尤多表彰，如《寿庆堂为陈景厚地官赋》诸作，既存家乘之实，复寓风教之旨，非徒摛藻炫辞者可比。”
2．清·郑王臣《莆风清籁集》卷六选此诗，评曰：“通篇以史为骨，以德为魂，寿堂之咏，而有国史之重，诚闽人诗史之枢轴也。”
3．民国《莆田县志·艺文志》引明代周瑛语：“未轩此赋，非为一人寿，实为一姓立心；非颂一堂之庆，乃彰万世之纲。”
4．今人刘复生《明代闽诗研究》：“黄仲昭以方志家眼光写诗，此篇将地方山水、家族记忆、王朝恩典、士人理想熔铸一体，是理解明初闽中文人‘以诗存史’实践的关键文本。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编，第三卷）：“该诗典型体现明代前期台阁体向理学诗风过渡之特征——典重典雅中见道德自觉，颂美应酬里含历史担当。”
以上为【寿庆堂为陈景厚地官赋】的辑评。
拼音版
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