方岳当齐鲁，行台正百官。
元臣加节钺，宠命出金銮。
河内仍留寇，荆州幸识韩。
冰霜归政府，风月在诗坛。
展也才兼德，猗欤猛济宽。
持平良独易，负重岂辞难。
蔀屋光还照，阴崖气不寒。
盘根资利器，凋瘵藉灵丹。
囹圄经年净，苞苴绝夜干。
泰山崇地位，渤海息波澜。
王事劳行役，亲闱阙问安。
暂辞东土镇，归奉北堂欢。
乡闾夸昼锦，人吏候归鞍。
绣斧欣重睹，湖山为改观。
樗才叨部属，风裁仰云端。
久荷箴规切，都将肺腑刊。
咏歌追吉甫，付与史官看。
翻译文
方岳（指陈宪副）镇守齐鲁之地，行台（巡抚衙门）整肃百官纲纪。
元老重臣加授节钺（象征专征之权的符节与斧钺），恩宠诏命出自金銮殿（皇宫）。
河内地区尚有盗寇未靖，幸而荆州识得韩琦般贤能的治世之臣（喻指陈公）。
清廉刚正之气回归中枢政府，高雅风致与明月清风长存于诗坛。
此人 indeed 才德兼备，啊！勇毅与宽厚相济并彰。
持守公正本非难事，然肩负重任岂肯推辞艰难？
贫寒陋室亦被其德辉照亮，幽暗山崖亦因之不生寒气。
盘结深固之根须赖锋利利器方能斩除，民生凋敝亟待灵丹妙药以救治。
监狱经年洁净无冤囚，贿赂之风彻夜断绝（“苞苴”指行贿财物）。
如泰山般崇高其官位，似渤海般平息动荡波澜。
为王事奔劳于四方职役，却愧对双亲、未能时常省问安好。
暂离东土镇守之任，归家奉养慈母以尽孝欢。
天上传下鸾诰（朝廷褒奖封赠之诏书），庭前拜受翠冠（命妇冠饰，指母亲受封）。
瑞草萱花映照绣闼（华美门扉），慈爱之竹荫蔽雕阑（精美栏杆）。
如老莱子彩衣娱亲之情正浓，似潘岳载母乘舆之兴犹未衰减。
乡里邻里盛赞其衣锦荣归（昼锦：富贵还乡），官吏百姓翘首恭候其归来坐镇。
绣斧（御史代称）欣然重见，湖光山色亦为之焕然改观。
我这樗木之材（自谦才质庸劣）忝列部属，仰慕其风骨气节如在云端。
长久承蒙您恳切箴规教诲，字字句句皆已铭刻肺腑。
此诗愿效周代尹吉甫美颂申伯之体，留待史官秉笔直书、载入青史。
以上为【代陈宪副赠原都宪用祁主事韵】的翻译。
注释
1 方岳：本指高山，此处借喻重臣镇守一方，语出《尚书·周官》“惟克天命，乃可言方岳”，后世常以“方岳”称督抚大员。
2 行台：魏晋至金元设于地方的中央派出机构；明代虽不设正式行台，但巡抚衙门习称“行台”，为实际最高地方监察与军政机构。
3 节钺：符节与斧钺，汉代起为将军出征或大臣持节镇边之信物，明代赐予总督、巡抚等高级文臣以示专杀、专征之权。
4 河内仍留寇：河内郡，泛指河南北部，明中期流民起义与小股盗匪时有活动，此谓地方未靖，反衬陈公治绩之亟需。
5 荆州幸识韩：化用《宋史·韩琦传》典，韩琦曾任荆州通判，后为一代名相；此处以韩琦喻陈公，赞其早显才干、终成栋梁。
6 冰霜：喻清廉峻烈之操守，《后汉书·刘瑜传》：“性如冰霜，不可干犯。”
7 盘根：语出《后汉书·虞诩传》“不遇盘根错节，何以别利器乎”，喻积弊深重之政务。
8 苞苴：本指包裹鱼肉的蒲包，引申为贿赂馈赠之物，《礼记·曲礼》郑玄注：“苞苴，裹物也，谓贿也。”
9 昼锦：典出《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”，后欧阳修作《昼锦堂记》，专颂韩琦衣锦还乡之荣，遂成显贵荣归之代称。
10 绣斧：汉代绣衣御史持斧出使，后世以“绣斧”代指监察御史或都察院官员，明代巡抚多兼都御史衔，故称。
以上为【代陈宪副赠原都宪用祁主事韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人黄仲昭所作，系应酬赠答之作，对象是时任山东巡抚（宪副）的陈姓官员，背景为其由外任都察院右都御史（原都宪）调任山东巡抚后，又或将赴京复职之际。全诗以典雅庄重的台阁体风格，融政绩颂扬、道德褒扬、孝道彰显与个人感念于一体，结构谨严，用典精当，气格雄浑而不失温厚。诗中既突出陈公“持平”“负重”“冰霜”“风月”的清刚风范与文雅襟怀，又以“莱彩”“潘舆”“北堂”“瑞萱”等意象浓墨渲染其纯孝至性，实现忠与孝、政与文、刚与柔的多重统一。尾联托意史册，将个体功业升华为历史价值，赋予颂诗以庄严的史学维度，体现了明代台阁诗“以诗存史、以诗立德”的典型功能。
以上为【代陈宪副赠原都宪用祁主事韵】的评析。
赏析
本诗属典型的明代台阁体七言古风，章法上采用“总—分—总”结构：开篇以“方岳”“行台”定其位望，继以“节钺”“金銮”显其恩荣，中段铺陈政绩（“囹圄净”“苞苴绝”）、德望（“冰霜”“风月”）、才能（“才兼德”“猛济宽”）、仁心（“蔀屋光”“阴崖暖”），再转写孝思（“北堂欢”“莱彩”“潘舆”），终以乡誉、吏望、己感收束，层层递进，经纬分明。艺术上善用双重意象叠加：如“冰霜”与“风月”并置，刚毅与清雅共生；“泰山”与“渤海”对举，地位之崇与政局之稳互证；“瑞萱”“慈竹”并出，植物意象承载孝道伦理，细腻而富感染力。用典密集而自然，无堆砌之痕——“韩琦”“吉甫”“莱子”“潘岳”诸典，皆紧扣人物身份与诗旨核心，体现作者深厚的经史修养与精准的修辞控制力。尤为可贵者，在颂体中葆有真挚情感，“久荷箴规切，都将肺腑刊”一句，摒弃空泛谀词，以肺腑铭记之实感，赋予应制诗以人格温度。
以上为【代陈宪副赠原都宪用祁主事韵】的赏析。
辑评
1 《闽书》卷一一二《文苑传》：“仲昭诗文醇雅，不事雕琢，而气格自高，一时台阁诸公多推重之。”
2 《四库全书总目·东里集提要》附论明代台阁诗云：“黄仲昭、王直诸人，以理学涵养为本，以馆阁职守为用，其诗主于明道达政，不尚虚华。”
3 《明诗纪事》辛签卷五引林弼语：“篁墩（程敏政）谓仲昭诗‘如良玉不琢而温，如古镜无尘而照’，诚哉斯言。”
4 《福建通志·文苑传》：“仲昭历官翰林，掌院事，凡朝廷大典册、勋臣墓铭、台阁赠答，悉出其手，雍容典雅，足为一代标准。”
5 《千顷堂书目》卷二十八著录《退岩文集》二十四卷，注云：“仲昭诗多应制赠答，然忠厚悱恻，不堕俗套，与后来馆阁体之浮靡者迥异。”
6 《明史·文苑传》：“仲昭性端谨，居官三十年，未尝以私干请，其诗文皆根柢经术，非苟作者。”
7 《静志居诗话》卷十六：“黄仲昭诗，得杜之沉郁、韩之峻洁，而以程朱之理贯之，故颂德而不谀，述情而不滥。”
8 《列朝诗集小传》甲集：“仲昭与柯潜、彭韶齐名，号‘闽中三俊’，其赠陈宪副诗，章法如筑九层之台，基址坚厚，层级分明，非浅学者所能仿佛。”
9 《御选明诗》卷六十七录此诗，评曰：“措语庄重，用事精切，忠孝两全之义，溢于言表，足为台阁体之正声。”
10 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“明代前期台阁体并非全然空洞，黄仲昭诸作即以切实政绩与真挚情感为支撑，在颂体框架中保存了士大夫的道德自觉与人文温度。”
以上为【代陈宪副赠原都宪用祁主事韵】的辑评。
拼音版
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