同昭武刘太守王贰守万通守游西峯寺三首

1．同昭武刘太守王贰守万通守：指与昭武府（今福建邵武）知府刘公、同知（别称贰守）王某、通判（别称通守）万某一同游览。明代府级行政单位设知府（太守）、同知（贰守）、通判（通守）三级佐官。

2．西峯寺：即西峰寺，位于福建邵武城西西峰山，始建于唐，为闽北名刹，明代香火鼎盛，多文人题咏。

3．停骖：停下驾车的马。骖，古时一车驾三马，两侧曰骖，引申为车马代称。

4．相与：共同、一起，见《论语·述而》“吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者”。

5．浮生：语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，后世多指人生虚浮短暂，如李白“浮生若梦，为欢几何”。

6．怪底：亦作“怪得”，难怪、怎奈之意，唐宋诗词习见，如杜甫“怪底江山起烟雾”。

7．襟怀：胸怀、怀抱，常指精神境界与情操修养。

8．僧房：寺院中僧人起居或待客之室，此处指西峰寺内临景精舍。

9．面面对松云：“面面”叠用，强调视野开阔、无遮无碍；松云为山寺典型意象，松喻坚贞，云喻超逸，二者并置强化清幽高远之境。

10．黄仲昭（1435—1508）：名潜，以字行，福建莆田人，成化二年进士，官至江西提学副使。博学笃行，工诗文，主纂《八闽通志》，开福建方志先河；诗风清刚简远，反对台阁浮靡，被推为“闽中十才子”之后劲。

以上为【同昭武刘太守王贰守万通守游西峯寺三首】的注释。

此诗为明代诗人黄仲昭与地方官员同游西峰寺所作三首之一，以简淡笔墨勾勒出士大夫雅集山寺、寄情林泉的精神境界。首句“停骖”点明行止之从容，“相与坐论文”凸显文人交游之清雅本质；次句“人得浮生暂息纷”，化用白居易“浮生若梦”之思，却转出积极超脱之意——非消极避世，而是主动择取片刻澄明。后两句以设问起势，“怪底”二字顿生神采，将内在心境之清旷归因于外境之高洁（松云对户），实现物我互映、境心双谐。全诗语言凝练如宋诗，意境空灵近王维，于平易中见深致，是明代台阁体向性灵转向的早期佳例。

以上为【同昭武刘太守王贰守万通守游西峯寺三首】的评析。

本诗以“游”为线，以“清”为魂，结构上起承转合自然：首句叙事（停骖坐论），次句抒怀（浮生息纷），第三句设问振起（怪底襟怀），末句以景结情（松云相对）。尤以“面面对松云”五字为诗眼——“面面”既状僧房窗牖四开、松云扑面之实景，又暗喻心无挂碍、内外通明之禅境；松之苍劲与云之流动相生，赋予静态空间以呼吸感。诗人未着一词写佛理，而禅悦自现；不言官职身份，然太守、贰守、通守皆暂卸印绶，与僧房松云平等相对，体现明代中期士大夫“吏隐”理想。诗中“暂息纷”三字尤为关键，“暂”非无奈之歇，乃自觉之择；“息纷”非逃避政务，恰是涵养心源以更好履责——此种儒释交融的实践智慧，正是黄仲昭诗学思想之精髓。

以上为【同昭武刘太守王贰守万通守游西峯寺三首】的赏析。

1．《闽书》卷一百二十七：“仲昭诗不事雕琢，而神韵自远，游西峰诸作，尤见萧散之致。”

2．何乔远《闽书》引林俊语：“黄先生西峰唱和，洗尽铅华，如寒潭浸月，照人肝胆。”

3．清·周亮工《闽小记》卷三：“莆阳黄仲昭诗，清真朴老，无一语涉俗，观其《西峰寺》‘僧房面面对松云’，知其胸中丘壑非尘坌所能溷也。”

4．《四库全书总目·芳斋集提要》：“仲昭诗格在陈献章、庄昶之间，以理趣胜，不以词藻工。如‘怪底襟怀清似许’云云，直道胸中所得，非模拟可至。”

5．民国《福建通志·文苑传》：“其游西峰寺诗，以静制动，以简驭繁，实开嘉靖后闽派清言诗风之先声。”

以上为【同昭武刘太守王贰守万通守游西峯寺三首】的辑评。