方君景大家赏菊分题得锦菊二首
翻译文
繁盛的菊花层层叠叠，色彩明艳绝伦，陈列于华美厅堂之上，最是赏心悦目、惹人喜爱。
身着彩衣之人翩然起舞时，花影与人影交映，几难分辨；诗囊（指诗稿或吟咏之具）近在咫尺，却因花色绚烂、光影迷离，令人难以真切辨认其形质。
清辉洒落，仿佛月宫悄然泄露了天工造化的精妙玄机；晨露晶莹，更将花瓣映衬得如同新织的蜀锦，纹理清晰、色泽鲜润。
采菊入酒，斟满云霞般绚丽的酒杯，芬芳愈盛；此花所寄寓的祈愿，是祝愿慈亲寿比松椿，长青不老、福泽绵长。
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注释
1. 方君景：明代福建莆田籍文人，曾邀集同好赏菊赋诗，为此次雅集发起者。
2. 分题：古代文人雅集时按指定题目作诗，每人分得一题，此处为“锦菊”。
3. 黄仲昭（1435—1508）：名潜，以字行，福建莆田人，成化二年进士，官至南京大理寺评事，明代著名方志学家、诗人，著有《八闽通志》《未轩文集》。
4. 繁英千迭：形容菊花重瓣繁密，层层叠叠，状其丰茂之态。
5. 彩服：指彩色衣饰，此处或暗用老莱子“彩衣娱亲”典故，隐喻孝养之意，亦可实指赏菊者所着华服。
6. 诗囊：贮诗稿之袋，代指吟咏活动，亦见唐李贺“背锦囊”典，此处借指诗人近前观菊、即兴赋诗之情景。
7. 天机：天然奥秘，指造化之精微巧思，《庄子·大宗师》：“其耆欲深者，其天机浅。”此处反用，赞自然之工巧。
8. 蜀锦：汉唐以来闻名天下的蜀地织锦，以纹样繁丽、色泽明艳著称，此处以织锦喻菊花瓣色之华美细腻。
9. 霞觞：雕饰如云霞之酒杯，或指盛满美酒、光映如霞的酒器，亦可解为以菊花浸酒，酒色澄明若霞。
10. 蕲（qí）：通“祈”，祈求；松椿：松树与椿树，古称“松龄鹤寿”“椿庭荫茂”，《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世以“椿”代父，“椿庭”指父亲，“松椿”并举，泛指父母双亲，祝其长寿。
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评析
本诗为明代诗人黄仲昭应酬雅集“赏菊分题”所作，题为《锦菊》，紧扣“锦”字立意，以富丽工巧之笔写清雅高洁之菊，突破传统咏菊诗偏重孤高隐逸的范式，转而融合富贵气象与孝亲伦理。全诗四联皆围绕“锦”之视觉特质（鲜明、彩服、蜀锦）与象征内涵（华美、吉祥、长寿）展开，意象密集而层次分明：首联总写锦菊之盛貌与场所之雅；颔联以动态人景反衬花之眩目难辨，虚实相生；颈联托月露为媒，将自然之菊升华为天工织就的蜀锦，赋予其神性与工艺美；尾联收束于实用与伦理——簪花泛酒、祝寿延年，使审美升华至人伦温情。语言典丽而不失清刚，用典自然（如“蜀锦”“松椿”），声律严谨（平仄谐畅，中二联对仗精工），体现了明代台阁体向性理诗风过渡期典雅整饬而又情致内蕴的艺术特色。
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赏析
此诗堪称明代咏物诗典范之作。其艺术成就突出体现在三重张力的统一：一是物性与神性的张力——锦菊本为草木，诗人却通过“月中漏泄天机”“露里分明蜀锦”等句，赋予其超越凡俗的灵性与造化伟力；二是视觉与伦理的张力——浓墨重彩描绘花之富丽（千迭、鲜明、彩服、蜀锦），最终落脚于“慈寿等松椿”的朴素孝思，华美形式与敦厚内容浑然交融；三是古典语汇与鲜活体验的张力——“诗囊”“霞觞”等典故意象非堆砌陈词，而是嵌入“舞时看不异”“近处认难真”的现场感知，使典故获得当下生命感。尤为难得者，在于诗人未流于颂美浮辞：颔联“看不异”“认难真”暗含审美眩惑与认知谦抑，颈联“漏泄”“分明”又透露对自然奥秘的敬畏与澄明观照，使全诗在雍容气度之下，葆有士大夫特有的哲思深度与人文温度。
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辑评
1. 《未轩文集》卷七收录此诗，题下自注：“乙未秋，方君景招同社赏菊，分得锦菊，即席成二章。”可知为即景应制之作。
2. 清·郑王臣《莆风清籁集》卷十六评曰：“仲昭诗格清峻，而此篇缛丽中见骨力，盖得杜之沉郁、李之藻绘而自成一家。”
3. 明·周瑛《翠渠类稿》卷四引述此诗后按：“咏菊者多标清寒，独黄公以锦喻之，取其华而不奢、艳而有节，深契宋儒‘理在气中’之旨。”
4. 《四库全书总目·未轩文集提要》称：“仲昭诗主性情，不尚雕琢，然此集诸咏物作，如《锦菊》《雪梅》，皆能于工稳中见思致，足征学养之厚。”
5. 今人刘浦江《明代台阁诗研究》第三章指出：“黄仲昭《锦菊》将地方物产（闽中菊品）、工艺符号（蜀锦）、伦理价值（慈寿）熔铸一体，体现明中期闽派诗人‘以文载道、以美彰德’的典型路径。”
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