四和

1 四和：诗题疑为误录或版本异文，今本《后村先生大全集》未见以此为题者，或为编者误题，原意不明，或指四时和谐，或为地名、斋号，待考。

2 刘克庄：南宋著名文学家，字潜夫，号后村，莆田人，以诗文著称，属江湖诗派代表人物之一。

3 心亨坎：语出《周易·坎卦》“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。君子以常德行，习教事。”“心亨”谓内心通达，《坎》为险卦，此处言虽处险境而心志通达。

4 卜筑：择地建筑住宅，多指隐居之所。

5 地势坤：出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”，指大地柔顺承载万物，此处指选址应顺应地势之厚德。

6 说易何妨遇于野：化用《易·困卦》“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”，但更侧重《易》理可随处讲论，不必拘于庙堂。

7 谈玄亦入妙之门：谈玄指清谈玄理，魏晋以来风尚，此处指谈论哲理亦可达至高境界。

8 赐金：指朝廷赏赐之钱财，反映诗人曾有官职在身。

9 堆笏：笏为古代官员上朝所执手板，堆笏形容世代为官，家藏众多笏板，象征仕宦显达。

10 酸寒杜陵老：指唐代诗人杜甫，杜甫自称“少陵野老”，后人称杜陵老，一生潦倒，居于成都草堂，“酸寒”形容其生活清苦、境遇凄凉。

以上为【四和】的注释。

此诗为刘克庄所作，通过对隐居生活与仕途成就的对比，表达了诗人对人生境遇的豁达态度和对自身地位的自得之情。诗中融合《易经》哲理与现实人生，既展现士大夫的文化修养，又流露出对物质享受与家族传承的认可。末句以杜甫自况反衬，突出自己虽不避富贵却仍具文人风骨的特点，体现了南宋后期文人复杂的精神取向。

以上为【四和】的评析。

本诗结构严谨，前两联寓哲理于日常生活，借《易》理抒怀，体现宋代士人“即事即理”的思维特点。首联以“临渊”起兴，暗喻人生如处险境，然能“心亨”，则可化险为安；“卜筑先占地势坤”则转而务实，强调安居须依天地之理。颔联进一步拓展，言讲《易》谈玄皆可在野进行，不必拘泥形式，体现对精神自由的追求。颈联转入现实层面，直言享乐与传家并重，坦然接受世俗富贵，显示出不同于传统隐士的价值观。尾联以杜甫为对照，非贬低杜甫，而是通过反衬凸显自身处境之优渥与心态之从容。全诗融经入诗，用典自然，语言平实而意蕴深厚，展现了刘克庄作为理学家与文学家双重身份的思想风貌。

以上为【四和】的赏析。

1 《四库全书总目·后村集提要》：“克庄早年刻意雕琢，晚乃变为豪放，务以雄浑出之，其诗多感激时事之作，间有清丽可观者。”

2 清·纪昀评刘克庄诗：“才气奔轶，往往纵笔所至，不免粗率，然骨力坚苍，终非游手虚浮者比。”

3 宋·严羽《沧浪诗话》虽未直接评此诗，但其论诗主“兴趣”“气象”，刘克庄诗正具此种开阔气象。

4 明·胡应麟《诗薮》称：“宋人学杜，得其形似者众，得其神者惟苏、黄及后村庶几近之。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》评刘克庄：“喜欢用典故成语，有时堆砌过甚，但也有些诗爽朗流畅，情绪饱满。”

以上为【四和】的辑评。