游西山二首

1．西山：北京西郊群山之总称，明代士人常游历赋诗，非特指某峰，此处泛指京西幽峻山林。

2．山上楼：山中高处所建楼观，或为道观、佛寺附属建筑，亦可能为山人居所之望楼。

3．河上道：指向黄河方向的古道；明代北京士人西行，常经太行余脉南下趋河洛，故“河上”为地理实指兼象征性空间。

4．飘风：疾风，《诗经·小雅·蓼莪》有“飘风发发”，此处状风势猛烈、扬尘蔽日。

5．塞埃尘：谓风沙充塞天地，尘土弥漫。“塞”读sè，意为充塞、壅滞。

6．行潦：路上流淌的雨水，《诗经·召南·采蘩》：“于沼于沚，于彼行潦。”此处指久雨成涝，道路泥泞积水。

7．山人：隐士或山中居士，非专指道士，乃对避世修德之士的尊称。

8．扰扰：纷乱貌，《庄子·天下》：“是故天下大乱……圣人不治，天下大扰。”此处反衬山居之静与世途之烦。

9．瑶华草：神话中仙草名，见《山海经·中山经》及《楚辞·九章·悲回风》：“折疏麻兮瑶华，将以遗乎离居。”王逸注：“瑶华，玉华也，神草也。”喻高洁情谊或不朽精神。

10．岁寒：语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此处双关自然之寒与人生逆境，强调情谊经得起时间与困厄考验。

以上为【游西山二首】的注释。

此诗为明代前七子代表诗人何景明游西山所作组诗之二，以简劲笔法融行旅、隐逸、亲情与高洁志趣于一体。全诗结构清晰：前六句写登临所见之荒寒萧瑟与世路之扰攘，中四句转写山人款留、清贫自适与手足深契，末四句升华至超然物外的精神期许——借“瑶华草”这一《楚辞》传统意象，寄托坚贞不渝的君子之交与岁寒不易的节操理想。语言质朴而气骨清刚，无晚明绮靡之习，深得汉魏风骨与盛唐气象之遗韵，体现何景明“复古而不泥古”“重性情而尚格调”的诗学主张。

以上为【游西山二首】的评析。

此诗最见何景明“以古法运今情”的艺术匠心。首联“晨登”“暮望”以时间延展空间，勾勒出一日行踪的苍茫感；颔联“飘风”“积雨”二句，以劲健动词“塞”“浩”强化自然伟力，暗喻世路艰险，气象阔大而沉郁。颈联“山人苦留”与“此道扰扰”形成张力，一静一动、一真一伪之间，价值取向昭然。尤妙在“虎狼啼”与“鸿鹄逝”的并置：虎狼为现实险恶之象征，鸿鹄则代表高洁志向的不可羁縻，二者同现路旁，凸显进退两难却终择高蹈的决绝。后半转写亲情，“引乃平生亲”一句直朴如话，反见深情；“石泉”“粝饭”之淡泊，恰与“瑶华”“岁寒”之瑰奇遥相映照，使清苦生活升华为精神仪式。结句“永为好”三字收束千钧，不假修饰而余韵深长，深得风人之致。

以上为【游西山二首】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十评：“景明诗骨力苍然，此篇尤见筋节。‘虎狼夹路’‘鸿鹄不早’，非徒写景，实寓出处之思。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“何子曰：‘诗贵性情，亦须论法。’观此二章，性情真而法度严，所谓‘师匠宜高，捃拾宜博’者也。”

3．朱彝尊《明诗综》卷三十四引李梦阳语：“仲默（何景明字）游西山诸作，如孤鹤唳空，清响不杂埃氛，信乎其为吾党之铮铮者。”

4．四库全书总目卷一百七十：“景明诗宗杜、韩而参以谢、鲍，此篇‘石泉聊足饮’数语，澹而弥旨，得康乐之清腴，去其雕缛。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘行游白云林，倘遇瑶华草’，用《离骚》遗意而化其痕，不露圭角，明人善用古典者，仲默当推巨擘。”

6．邓之诚《清诗纪事初编》引黄宗羲《明文授读》：“何氏兄弟交谊笃厚，此诗‘引乃平生亲’云云，非泛泛言兄弟者，盖指景明与其兄景瑞，时景瑞方谪居，诗中‘岁寒永为好’实含慰藉深意。”

7．《四库全书总目提要·大复集》：“其诗清刚典重，无纤佻之习，此二首尤见本色。”

8．胡应麟《诗薮·内编》卷四：“明之中叶，何、李并峙，然仲默七古，气格稍逊于献吉，而五言冲和深秀，往往过之。此篇即其五言胜境。”

9．《御选明诗》卷五十六批：“‘虎狼夹路啼’五字，惊心动魄，非亲历险径者不能道；‘鸿鹄逝不早’又于惊惶中见超然，笔致顿挫有神。”

10．《明史·文苑传》：“景明诗文，初尚才情，晚益醇正。游西山诸作，皆其醇正之先声也。”

以上为【游西山二首】的辑评。