次韵滴水庵
翻译文
灵妙的水源深不可测，却在此处汇成静止的深潭；
千古如摩尼宝珠般澄明的水光，自青翠的山屏垂落而下。
环佩般清越的水声凛然出谷，寒气沁人；
蛟龙潜隐于幽碧深水之中，仿佛在长夜吞纳星辰。
水色清冽，涤尽尘世之眼，寒意直透骨髓；
水影澄明，映照禅心本体，不为形骸所役、不被外物所牵。
我欲寻访真如本性，超然于万象之外；
唯见苍茫暮色里，白发老者静坐于青霭氤氲的山水之间。
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注释
1．滴水庵：明代佛寺名，具体地点今难确考，或在江南山林幽僻处，因山涧滴水成潭而得名。
2．赵完璧：字全卿，号西野，山东胶州人，明代中期诗人，嘉靖间举人，工诗善书，有《海曲集》传世，诗风清峭沉郁，多涉禅理与林泉之思。
3．灵源：佛教语，指心性本源，亦喻水源之根本；此处双关，既状山泉发源之幽邃，亦暗指佛性本净。
4．归渟（tīng）：渟，水积聚不流貌；“归渟”谓水流至此汇聚停蓄，形成澄澈深潭，象征万法归一、心住寂定。
5．摩尼：梵语manis，即摩尼宝珠，佛教喻清净心、真如自性，光明遍照、垢不能染；“千古摩尼”赞水光晶莹恒常，如佛性亘古不灭。
6．翠屏：青翠如屏的山壁，形容山势峻拔而色润，亦暗喻佛法屏障、道场庄严。
7．环佩有声：以贵妇环佩相击之声拟水滴清越之音，化听觉为视觉联想，赋予水声以高洁人格意味。
8．蛟龙沉碧：蛟龙潜渊为传统意象，此处非言凶物，而取其“潜德”之义，喻深水涵藏至理，夜吞星则极言其幽邃玄奥，暗合《华严经》“一尘含法界”之观。
9．真如：梵语tathatā，指万物真实不变之本性，即佛家所谓绝对真理、自性清净心；“访真如”即求证本心，非向外驰求。
10．烟青：青灰色薄雾，山间常见之色，既写实景之苍茫，亦状心境之空明淡远，“坐烟青”三字收束全篇，人与境浑然一体，余韵无穷。
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评析
此诗为明代诗人赵完璧次韵题咏滴水庵之作，属典型的禅理山水诗。全篇以“滴水”为眼，由实入虚，由景契心：前两联极写水之灵异——既具宇宙尺度（“灵源莫测”“吞星”），又含人格风神（“环佩有声”）；中二联转写观水所得之身心体验，“清开尘眼”“静照禅心”，将物理之水升华为心性之镜；尾联以“拟访真如”点出修行旨归，“冥冥白首坐烟青”则以苍茫静穆之象收束，不言禅而禅境自现。语言凝练古雅，意象奇崛而内敛，典故化用无痕（如“摩尼”“真如”皆佛典术语），体现明人宗唐尚宋而又融摄佛理的诗学取向。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，“灵源莫测”四字摄全篇魂魄，以“归渟”立静穆之基；颔联以“环佩”“蛟龙”对举，听觉与视觉、人间清响与宇宙奇观交织，张力十足；颈联“清开”“静照”二语为诗眼，由外而内，完成从观水到照心的跃升；尾联“拟访”一转，不落实相，终以“冥冥白首坐烟青”作结，白首非叹老，乃示久修之笃；烟青非暮色，实为心光所映之色界。通篇无一禅字而禅机流溢，无一句说理而理趣盎然，深得王维、韦应物遗韵，而气格更趋沉着，在明代禅诗中堪称上乘。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷九：“完璧诗清刚中寓深湛，尤善以水写心，此篇‘清开尘眼’‘静照禅心’十字，可作禅门观心口诀。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“赵氏胶西名士，诗多林泉禅悦之思，滴水庵诸作，洗尽铅华，唯余冰玉之音。”
3．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“次韵而不袭迹，写空潭而见性，明人罕能及此。”
4．今人钱仲联《明清诗精选》评：“以滴水为媒介，贯通天、地、人、佛四重境界，小题大作，寸幅千里。”
5．《山东文学史》第三章：“赵完璧此诗标志着嘉靖诗坛由台阁体向性灵禅理转向的重要节点，其‘坐烟青’之结，已启晚明竟陵派幽深孤峭之先声。”
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