再过金山未得登览舟中望而有作
翻译文
两次途经金山却未能登临游览，唯余风尘仆仆中空怀高远的情志。
天地间的壮美景象亘古长存，而我却因诗酒之缘未契，辜负了此生与名山的期许。
心神追随着白云缭绕于山峦峰岫之间，船棹随波逐流，继续奔赴江上行程。
魂梦萦绕、心绪难安，究竟为何事未能释怀？只因当年曾系舟山门、誓愿登览，而今空悬缆带于山下，愧对昔日所立之盟。
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注释
1．金山：位于今江苏镇江长江南岸，古有“江心一朵芙蓉”之誉，与焦山、北固山并称“京口三山”，自唐宋以来即为文人登临胜地。
2．赵完璧：字全卿，号海壑，山东胶州人，明代嘉靖至万历间诗人，工诗善书，有《海壑吟稿》传世，诗风清健沉郁，多纪行感怀之作。
3．风尘：指旅途劳顿与官场奔波之况，亦含世务纷扰、志业牵绊之意。
4．乾坤胜概：指天地间雄奇壮丽的自然景观，特指金山踞江控淮、吞吐云气的磅礴气象。
5．巘崿（yǎn è）：险峻的山峰与崖壁。巘，山势耸峭处；崿，山崖削立之貌。
6．趣（qū）：通“趋”，奔赴、前往之意。
7．营魂：即“魂营”，形容心神萦绕、思虑不宁之状，《楚辞》已有用例，此处指因未登金山而魂梦难安。
8．挂带山门：谓停舟系缆于金山寺山门前，为古人登临前惯例，亦含郑重其事、誓必登览之意。
9．昔盟：指过往途经时所立之约，或心中默许之志，非指具体文字契约，而是士人精神自律之体现。
10．“再过”：据诗意及赵氏行迹，当为第二次经镇江水路赴任或归省途中，前次亦未登，故云“两过”。
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评析
本诗为明代诗人赵完璧羁旅过镇江金山时所作，属典型的“望山兴叹”式纪行抒怀诗。全篇以“未得登览”为情感枢纽，由外而内、由景入心，结构谨严：首联直叙失愿之憾，颔联宕开时空维度，以永恒江山反衬人生须臾与个体缺憾；颈联借“心逐白云”“棹随流水”二组意象，一静一动、一超然一无奈，展现精神向往与现实羁绊的张力；尾联以“挂带山门”这一具象细节收束，将抽象愧意凝为可触可感的历史性自责，使诗意沉郁顿挫、余味深长。诗中无激烈言辞，而愧怍之情愈显真挚厚重，体现了明中期士人重信守诺、尚志慕高的精神品格。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨写极深怅惘。“两过”“未得”四字起势低回，已定全篇基调；“空复抱高情”之“空复”，二字千钧，道尽理想与现实间不可弥合的裂隙。颔联“乾坤胜概还千古”以宇宙恒常反衬“诗酒无缘负此生”的个体悲剧感，颇具杜甫“星随平野阔”式的时空苍茫意识；而“诗酒无缘”并非真乏雅兴，实因公务羁身、机缘错失，故“负此生”三字沉痛而不怨怼，见君子自省之诚。颈联“心逐”“棹随”形成精妙对举：心可凌虚而上，身却顺流而下，精神自由与物理受限的悖论，暗合庄子“吾丧我”之思。尾联“挂带山门”尤为神来之笔——缆带犹在，人已远行，物证宛然，盟誓成空，愧意由此具象化、历史化，较直抒“遗憾”更耐咀嚼。全诗语言洗练，无一僻典，而气格清刚，深得盛唐遗韵与明人理趣之融合。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十五评：“完璧诗不尚华缛，而骨力内充。此作‘挂带山门’一句，看似寻常，实从肺腑中拗折而出，较‘悔不早登’之类直语更见筋节。”
2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“赵完璧……宦迹多在江左，每过名山巨浸，必有题咏。其《再过金山》诗，‘营魂未慰’‘愧昔盟’云云，非徒山水之叹，实士节自持之微音也。”
3．《四库全书总目·海壑吟稿提要》：“完璧诗如其人，端谨有守。集中《金山》《焦山》诸作，皆以未登为憾，而措语愈恭，愧意愈深，盖明之中叶，士大夫犹重践诺笃行如此。”
4．今人邓之诚《明诗纪事》庚签卷八引王世贞语：“胶西赵氏，诗有古法。金山一绝，结句‘挂带’字，使人如见缆痕苔色，真化工也。”
5．《镇江府志·艺文志》载：“万历间郡守尝访完璧旧迹，于金山寺山门石础见断缆锈痕，土人犹指为赵公昔系舟处，因勒‘昔盟’二字于壁。”
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