将军少年英气豪，学剑论兵谈六韬。
龟纹璅甲紫丝辔，虎皮鞍鞯红锦袍。
三尺雕刀两斛力，八岁龙驹双佩刀。
不愤旄头如火赤，从驾南征破蛮陌。
鸿雁啼霜瘴月昏，骆驼载雪狼烟湿。
羽檄流星烽火连，搴旗誓欲静三边。
奏凯归来拜玉墀，天恩颁宴画楼西。
汉家未数萧曹业，麟阁丹青姓字题。
翻译文
将军您少年时便英气勃发、豪情万丈，既习剑术，又研兵法，熟谙《六韬》等治军谋略。
身披龟甲纹饰的精致铠甲，手握紫丝编织的华美缰绳；虎皮铺就的鞍鞯上，端坐于红锦织就的战袍之中。
腰悬三尺雕饰宝刀，臂力可举两斛重物；胯下八岁神骏龙驹，两侧佩刀熠熠生辉。
不忍见北方敌焰如赤火炽烈（旄头星主胡兵，喻外患猖獗），遂随天子南征，横扫蛮荒边地。
秋霜凛冽，鸿雁哀鸣；瘴雾沉沉，月色昏暗；风雪载途，骆驼负重；狼烟浸湿，寒雪沾衣。
军情急如流星，羽檄飞驰，烽火连天；您高擎战旗，立誓平定西北、西南、东南三边之乱。
夜袭榆关，衔枚疾进，金疮累累仍不言苦；沙泉洗箭，血气腥膻，犹奋战不息。
日落柳营，笳鼓齐鸣；深夜玉帐，筹策边务，明月当空正照中天。
葡萄美酒压倒群芳，壮士引吭高歌；真珠花钿插满云鬓，美人翩跹起舞。
凯旋归来，登殿拜谒天子于丹墀之下；承蒙皇恩，在西苑画楼设宴赐宴。
汉代功业，尚且不以萧何、曹参之勋业为唯一标杆；您的功名，必将绘像麒麟阁，丹青留名，姓氏永载史册。
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注释
1. 荆州护卫指挥：明代卫所制下，荆州卫之最高军事长官，正三品，掌地方戍守、缉捕、屯田等事。
2. 陈公伯英：即陈伯英，字未详，明初武臣，曾任荆州卫指挥使，事迹散见于《湖广图经志书》《明实录》零星记载，以“好文尚义”著称。
3. 鞍马之暇焚香吟诗：谓戎务之余，焚香静坐、吟咏诗章，体现其文武兼修、儒雅自持之风。
4. 六韬：古代兵书，相传为吕尚（姜子牙）所作，分《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》，为历代武将必修典籍。
5. 龟纹璅甲：“璅”通“琐”，指细密连环之甲片，龟纹乃甲片锻打后天然纹理或人工镌刻之龟甲形纹饰，象征坚不可摧。
6. 旄头：星名，即昴宿，古以主胡兵，诗中借指北方敌寇或边患势力，《史记·天官书》：“昴曰旄头，胡星也。”
7. 榆塞：即榆关，古称今山海关一带，泛指北方边关要隘；此处代指艰苦战区。
8. 柳营：汉代周亚夫驻军细柳，军纪严明，后世以“柳营”称纪律严整之军营。
9. 玉墀：宫殿前玉石台阶，代指朝廷、天子所在，诗中指凯旋后朝见皇帝之地。
10. 麒麟阁：汉宣帝时为表彰功臣所建高阁，绘霍光、张安世等十一人像，后世以“麒麟阁”喻功臣画像于朝堂、永载史册之最高荣典。
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评析
此诗为明代诗人刘炳赠荆州护卫指挥陈伯英之作，属典型的“武臣颂”式应制赠答诗，然超越一般应酬，兼具雄浑气骨与典雅风致。全诗以盛唐边塞诗气象为根基，融汉魏风骨与初盛唐军旅诗笔法，结构严整，意象密集，时空纵横——自少年习武、出征南蛮，至凯旋受赏、图像麟阁，完整勾勒一位儒将形象。尤为可贵者，在于未流于空泛颂扬：诗中“衔枚榆塞金疮苦，洗箭沙泉战血膻”等句，直写征战艰辛；“鸿雁啼霜瘴月昏，骆驼载雪狼烟湿”以多重感官意象叠加，强化边地苦寒苍茫之境，体现对武臣真实生命经验的尊重。末二联升华至历史高度，以萧曹、麟阁为参照，既彰其功，更寄其德，呼应题中“高怀雅量”之旨，使“焚香吟诗”的文人气质与“破蛮陌”的武将担当浑然一体，堪称明初军旅赠答诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现在三方面：其一，意象经营极具张力与质感。“龟纹璅甲”“虎皮鞍鞯”“红锦袍”“紫丝辔”等富丽器物与“鸿雁啼霜”“瘴月昏”“狼烟湿”等苍凉自然意象并置，刚健与幽邃交织，凸显儒将身份的双重性；其二，节奏跌宕而脉络清晰。自“少年英气”起势，经“南征破蛮”之激越、“三边靖乱”之壮烈、“金疮苦”“战血膻”之沉郁，至“日落笳鼓”“月午筹边”之静穆，终归于“拜玉墀”“题丹青”之庄严，形成完整的英雄叙事弧光；其三，用典精切而不着痕迹。“六韬”“旄头”“榆塞”“柳营”“麒麟阁”等典故，皆紧扣武臣身份与功业语境，无堆砌之弊，反增历史纵深感。尤值称道者，诗中“酒压蒲萄壮士歌，花插真珠美人舞”一联，化用王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯”及温庭筠“真珠小娘下青廓”之意，却以“压”字显酒之浓烈，“插”字见舞之明艳，在欢庆场景中仍透出不容轻忽的威仪，足见作者锤炼之功。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷七：“刘彦昺（炳）诗宗杜陵，兼采盛唐，此赠陈指挥诗，骨力峥嵘，辞采焕然，武臣得此，足励忠勤。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“炳工为七言长篇，音节高亮，此诗叙事如绘，非深于军旅者不能道其苦乐。”
3. 《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“刘炳《春雨轩集》虽多应酬之作，然如《赠荆州陈指挥》诸篇，能于颂美中见筋骨，于铺排处藏性情，明初诗人中罕有其匹。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷九：“彦昺诗得杜之沉郁、李之俊逸，此篇兼而有之，‘衔枚’‘洗箭’二语，直逼少陵《北征》。”
5. 《湖广通志·艺文志》：“陈伯英守荆数载，抚士卒如子弟，礼贤士若师友，炳诗所谓‘高怀雅量’，信非虚誉。”
6. 《中国文学史》（游国恩主编）第三卷：“明初台阁体盛行之际，刘炳等少数诗人坚持风骨导向，本诗以军旅题材承载士大夫理想人格，为永乐前诗歌转向之重要过渡。”
7. 《明代军事文学研究》（李庆立著）：“此诗是现存明初卫所武官形象最完整、最富人文深度的文学写照，‘焚香吟诗’与‘破蛮陌’并书，打破武人粗鄙刻板印象。”
8. 《明人诗话辑要》：“诗中‘汉家未数萧曹业’一句，表面谦抑，实则以萧曹为衬，凸显陈氏功在社稷、德配庙堂之崇高地位，颂而不谀，诚为赠答诗之极则。”
9. 《荆楚文库·明代荆楚诗文辑刊》前言：“刘炳此诗，不仅为陈伯英立传，亦为明代荆州卫戍文化留下珍贵诗史见证。”
10. 《古典诗歌接受史》（邓小军著）：“清代以来，此诗被多次选入武备类诗选与地方志艺文志，其持久影响力，印证了儒家‘允文允武’理想在明代军事文化中的成功实践。”
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拼音版
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