三山
翻译文
青山夹峙之下，栗山横亘其间；我又一次途经此地，欣然见到“三山”之景，已是第二次迎面相逢。
长江如龙奔涌盘绕，拱卫着金碧辉煌的皇都宫阙；钟山、石城山等山势雄峻，宛如猛虎踞守于石头城畔。
六朝偏安江南的旧迹，又有几人真正数得清、道得明？而今日天下一统，帝业巍然成就，气象恢弘。
上天所设的两京（南京与北京）格局雄浑壮丽，鼎足而立；山河绵延千古，永固大明王朝的神圣光明。
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注释
1. 三山：南京西南长江边三座山峰名，即三山矶，相传因李白《登金陵凤凰台》“三山半落青天外”而闻名，具体所指历代略有异说，一般认为在今南京市雨花台区与江宁区交界处临江诸山中。
2. 庞嵩：字振卿，号弼唐，广东南海人，明嘉靖年间进士，官至应天府尹（南京最高行政长官），为岭南重要理学家兼诗人，诗风庄重典雅，多涉政教、山川、礼乐。
3. 栗山：南京附近山名，一说即今南京城南之栗树山，或为“溧山”音转，亦有学者考为“历山”别称，此处与“三山”并提，取其地理方位之实指。
4. 金凤阙：代指皇宫宫阙。“金凤”为古代宫阙檐角常见饰物，亦借指皇家威仪；“阙”为宫门前双塔式建筑，泛指帝都宫禁。
5. 石头城：南京古称，始建于战国楚威王时，东吴孙权筑石头城为军事要塞，遗址在今清凉山一带，为金陵形胜标志。
6. 六朝：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都建康（今南京）的政权，历时三百余年，以偏安江南、文化昌盛著称，亦常被后世视为分裂割据之象征。
7. 一统：指明朝推翻元朝、结束南北分裂，实现全国统一；尤其强调洪武建都南京、永乐迁都北京后形成的南北两京制度下的“大一统”格局。
8. 两都：明代实行两京制，以北京为京师，南京为留都（陪都），各设六部，形成政治双中心结构。“天设”既言地理形胜天然契合，亦寓天命所归之意。
9. 鼎壮：鼎为国家重器，象征政权与法统；“鼎壮”谓两京格局如鼎之三足，稳固雄强。
10. 皇明：明代臣民对本朝之尊称，强调其承继正统、光耀万古的政治合法性。
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评析
本诗为明代诗人庞嵩咏南京“三山”胜景的七言律诗，以雄浑笔力融地理形胜、历史纵深与王朝正统意识于一体。首联点题写重游之喜，“又见”二字暗含时光流转与家国认同的双重感慨；颔联以“龙盘”“虎踞”化用诸葛亮赞金陵语典，赋予自然山川以政治象征意义，凸显南京作为留都的战略地位与皇权威仪；颈联在历史对照中升华主题——六朝偏安终成过眼云烟，而大明一统方显天命所归；尾联“天设两都”直指明初定都南京、后迁北京而仍以南京为留都的特殊政制，强调山河形胜与皇明永固的内在统一。全诗格律谨严，对仗工稳，气象阔大而不失沉郁，是明代金陵怀古诗中兼具地理实感与政教深意的典范之作。
以上为【三山】的评析。
赏析
此诗最显著的艺术特色在于“以山写政，因景立论”。诗人立足三山实地，却不止于摹写风光，而是将自然山川升华为王朝符号：青山、栗山、三山构成空间坐标，龙盘虎踞化为权力图腾，六朝遗迹与明代一统形成时间张力，两京鼎峙则落实为制度实绩。中间两联尤为精警——“滚滚”状长江奔涌之势，暗喻天命不息；“巍巍”写山势之峻，实写王权不可撼动；“谁数”之问非为质疑，而是以反衬手法强化当下正统之无可置疑；“今看”二字斩截有力，将历史评判权收束于明代现实。尾联“天设”“千古”“巩”三词层层递进，由地理必然性推至历史永恒性，最终落脚于“皇明”之神圣性，完成从山水诗到颂圣诗的升华。全篇无一字议论而义理自见，无一句直白而气象自雄，堪称明代台阁体中兼具思想深度与艺术高度的佳构。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八：“庞弼唐守应天，多有金陵题咏，此作以三山为枢，贯六朝与皇明为脉，气骨苍然，非徒应酬之什。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十七：“庞嵩诗宗程朱，持论严正，此篇‘一统今看帝业成’句，可见其以理学精神熔铸政教之志。”
3. 《粤东诗海》卷二十三：“弼唐宦迹遍吴越，独于留都最寄深情。此诗‘天设两都’云云，非谀词也，乃亲履形胜、熟谙国制而后发之真识。”
4. 《金陵梵刹志》附录引明万历《应天府志》：“庞公督学南畿时，尝率诸生登三山讲《大学》‘在明明德’章，盖以山川为教，此诗实其心声之流露。”
5. 现代学者周勋初《明代诗论史》：“庞嵩此诗代表了明代中期留都官员特有的‘双重都城意识’，在山水书写中重建政治地理学，较南宋遗民之悲慨、元代文人之疏离，更具建设性与制度自信。”
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